miércoles, 28 de enero de 2009

Reafirmación Territorial Litran: Sociedad Rural racista: Guardias Armadas para Autoridades Mapuce

Luego de una extensa reunión que encabezó el ministro de Gobierno Jorge Tobares y la Confederación Mapuche Neuquina en Villa Pehuenia se logró avanzar en una serie de puntos, entre ellos el relevamiento de la situación de titularización de tierras tanto de veranadas mapuches como de propiedades privadas. También se avanzará con la conformación de una comisión para la aplicación de la ley nacional 26.160.
Hemos denunciado ante la policía local y ante el Gobierno de Neuquén, una serie de hechos de violencia en territorio mapuce que se repiten y a esta altura necesitamos hacerlo publico. Se trata de un procedimiento promovido por la Sociedad Rural y un denominado grupo “En defensa de la propiedad Privada”, cuyas cabeza visibles son Carlos Bellotti y Hugo Biolcatti.

Queremos enumerar algunas de los últimos hechos:

1-Amenazas con armas de fuego. El Estanciero Pedro Laurentino Duarte (Ex juez federal en la dictadura) mostrando armas de fuego intentó habilitar una ruta interna del Lof Maliqueo en el Paraje “El Arco”, prometiendo la muerte de quien quisiera oponerse.
2-Agresiones físicas: la “tradicional” familia Almeira de Villa Pewenia agredió físicamente a la familia Placido Puel, contando con apoyo de la familia Zinni, para intentar ocupar tierras que desde tiempo inmemorial ocupan las familias mapuce, mas alla que con fraudes le quitaron las tierras que hoy ocupa la Villa.
3-Golpiza a menores y jóvenes de la comunidad Puel (familia de Juanita Puel) en el Paraje La Angostura de Moquehue: reconocidos apropiadores de tierra mapuche como son Darío Haw, Bernabé Herrera y Osvaldo “Pichi” Garro (todos de Villa Pewenia) con ayuda policial y sin orden judicial golpearon a toda la familia intentado recuperar tierras que estan en posesión mapuce desde siempre.
4-El estanciero Roberto Hiriart (familiar del genocida Pinochet) y con innumerables propiedades en Neuquén, agredió físicamente a la Familia Raín (Comunidad Wiñoy Folil) acompañado de matones contratados al efecto.
5-Los casos de matanza de animales con armas de fuego y con perros es algo cotidiano e la ultimas semanas y genera una situación de violencia y abuso que se debe poner fin.

Estos son los casos mas recientes, y no son casualidad. Tienen que ver con una serie de pedidos de represión contra las autoridades mapuce y todo mapuce que reivindique derechos. El racismo que la Sociedad Rural ha tenido históricamente contra el Pueblo Mapuce, solo lo abandona cuando necesita a miembros de ese mismo Pueblo como peón o esclavo para sostener sus enormes extensiones de tierra. Tierras que sus ancestros obtuvieron producto de la matanza e invasión de territorio mapuce.

También nos preocupa las amenazas cargadas de racismo de la Sociedad Rural, porque su historia en este Estado que esta por cumplir 200 años, es que ha apoyado y financiado cuanto Golpe Militar ha sido necesario, para acallar reclamos de los sectores populares. Desde el circo que organizan anualmente llamado “Exposición Rural”, interpelan a gobernadores y presidentes para que cumplan con sus voluntades de seguir lucrando y explotando a voluntad. Este año le exigieron al gobierno de Neuquén que apliquen mano dura con la demanda mapuce. Ellos han mencionado desde el grupo de tareas “En Defensa de la Propiedad Privada” que guardias armados protegerán sus privilegiados campos.

Ante tanta violencia física, los mapuce solo respondemos con el Derecho Mapuce y con la razón de la historia. Seguiremos utilizando las acciones de “recuperaciones territoriales” como legitimo derecho a interpelar pacíficamente al Estado por tanto despojo y seguiremos pidiendo condena para los usurpadores actuales e históricos, donde la Sociedad Rural tiene una deuda sin saldar.

Queremos finalizar indicando que hay medidas urgentes que ayudaran a resolver este conflicto historico:

Realización urgente del Programa de Relevamiento Territorial que exige la Ley 26.160 aprobada hace dos años y que delimitara los intereses mapuce en relación al reconocimiento territorial que exigimos.
Realización urgente de un Relevamiento de las Propiedades Privadas y enormes latifundios que con métodos fraudulentos, coimas y sobornos ha enriquecido inmoralmente a los miembros de la Sociedad Rural, especuladores que tienen impunidad hoy hasta para interpelar al poder publico.
Investigación de los hechos de violencia racista contra Autoridades Mapuce y de la apología de delito que promueve la Sociedad Rural en sus declaraciones publicas.
Por ultimo, preocupados por la violencia racista creciente en nuestros territorios responsabilizamos a la Sociedad Rural, al grupo “En Defensa de la Propiedad Privada” y al Gobierno Provincial de cualquier tipo de agresión o atentado que sufra cualquiera de nuestras autoridades mapuce que hoy defienden sus legítimos derechos

Fey Ka – MARICI WEU! MARICIWEU!
(Diez Veces superamos las amenazas de usurpadores)

Neuquen, 28 de Enero de 2009

Elías Maripan Fidel Kolipan
Ñizol Logko Werken

ARGENTINA: escultor junta llaves para monumento a la Mujer Originaria

La construcción de un monumento a la mujer originaria, con el mismo método que se usó para la realización de la estatua al Che Guevara, está en marcha y se pide a la solidaridad colectiva la donación de objetos de bronce en desuso, informó hoy el artista plástico Andrés Zerneri.

Buenos Aires, 26 de enero (Télam).- La construcción de un monumento a la mujer originaria, con el mismo método que se usó para la realización de la estatua al Che Guevara, está en marcha y se pide a la solidaridad colectiva la donación de objetos de bronce en desuso, informó hoy el artista plástico Andrés Zerneri.
Basado en una idea del historiador Osvaldo Bayer, el autor del monumento al Che Guevara, emplazado en Rosario, avanza ahora con una convocatoria para que los vecinos acerquen llaves a su taller ubicado en la calle Cabrera 3653 de Palermo Viejo.
"Pensamos en una estatua de bronce de entre 7 y 10 metros para emplazar en Diagonal Sur y Perú, donde está ahora el monumento al general Roca", dijo Zerneri.
Explicó que el monumento a la mujer indígena es para "hacer un reconocimiento a las víctimas mas importantes de la historia y que, a la vez, constituyen la semilla de nuestra población".
El artista plástico señaló que la idea es que las autoridades "reubiquen" la estatua de Roca, reconocido en la historia argentina por su "conquista del Desierto" que sumó centenares de miles de hectáreas al Estado argentino a costa de la masacre de pueblos originarios de la patagonia.
Basado en la experiencia exitosa de recolección de llaves y objetos de bronce en desuso con las que construyó la estatua al Che, Zerneri se propone inaugurar la obra durante los actos por el bicentenario por lo que la construcción de la obra se hará en los primeros meses del 2010.
El artista, de 36 años, está ahora en la fase de selección de los bocetos por la gran cantidad de modelos de mujeres indígenas que ofrecen culturas como la mapuche, la kolla, la mujer mbya guaraní, las pilagá, las toba-qom, las diaguita y las wichí, todas con bellezas diferenciadas.

Foro Social Mundial 2009 - Belém de Pará - Brasil

Por Frei Betto
Belém de Pará, será la sede, del 27 de enero al 1º de febrero, la nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Se espera la asistencia de cerca de 120 mil participantes.
Tres grandes temas dominarán los debates: la preservación ambiental, sobre todo por tener como escenario la Amazonia, donde la deforestación y la emisión de gas carbónico están creciendo; la crisis del capitalismo globalizado y la guerra en Oriente Medio.

Sao Paulo.- Belém de Pará, será la sede, del 27 de enero al 1º de febrero, la nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Se espera la asistencia de cerca de 120 mil participantes. Tres grandes temas dominarán los debates: la preservación ambiental, sobre todo por tener como escenario la Amazonia, donde la deforestación y la emisión de gas carbónico están creciendo; la crisis del capitalismo globalizado y la guerra en Oriente Medio.
Las entidades participantes invitaron a los presidentes de Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia y de Paraguay. Si asisten, lo harán con carácter personal.
La Carta de Principios del FSM señala que se trata de un evento destinado a los movimientos de la sociedad civil contrarios al neoliberalismo y a cualquier forma de imperialismo, y comprometidos con la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación de sostenibilidad entre los seres humanos y la Tierra.
Al proclamar que “otro mundo es posible”, los participantes se empeñan en conquistar una globalización solidaria que respete los derechos humanos universales y el medioambiente, apoyada en sistemas e instituciones democráticas al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberanía de los pueblos.
Tribuna libre y apartidaria, no gubernamental ni confesional, el FSM no tiene carácter deliberativo. Aunque funcione como instancia articuladora, no alienta la pretensión de ser un espacio de representatividad de la sociedad civil mundial. En él hay plena diversidad de géneros, etnias, culturas y generaciones.
Se espera que, del debate democrático en el FSM, surjan propuestas para resolver los problemas de exclusión y desigualdad social que el proceso de globalización capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y destructoras de la naturaleza, impone a la mayoría de la humanidad.
Las tres primeras ediciones del FSM - realizadas en Porto Alegre, en 2001, 2002 y 2003 -, fueron organizadas por un comité integrado por ocho entidades brasileñas: Abong, Attac, Comisión Brasileña de Justicia y Paz, Cives, CUT, Ibase, MST, y la Red Social de Justicia y Derechos Humanos.
La cuarta edición se desarrolló en Mumbai (India), en enero de 2004. La quinta retornó a la capital gaucha, en enero de 2005, y funcionó sobre la base de ocho grupos de trabajo: Espacios, Economía Popular Solidaria, Medio Ambiente y Sostenibilidad, Cultura, Traducción, Comunicación, Movilización y Software Libre.
El sexto FSM se llevó a cabo, de forma descentralizada, en tres ciudades: Bamako (Malí, África), en enero de 2006; Caracas (Venezuela, América), también en enero del mismo año, y Karachi (Pakistán, Asia), en marzo de 2006. La séptima edición del FSM tuvo como escenario Nairobi, en Kenia, en enero de 2007.

Los interesados en participar, a larga distancia, del Foro de Belém, deben acceder a:

En el evento, el filósofo y científico político Michael Lowy y yo abordaremos el tema “Ecosocialismo: espiritualidad y sostenibilidad”, además de que participaremos en otras actividades. (Traducción ALAI)

- Frei Betto es escritor, autor de “Calendario del Poder” (Rocco), entre otros libros.

Histórico referendum aprueba nueva Constitución de Bolivia

La primera Constitución revolucionaria en el mundo acaba de nacer / El presidente Evo Morales afirmó que con la nueva Constitución Política, aprobada con un respaldo social del 65 por ciento, se refunda Bolivia en un marco democrático con lo cual se inicia a partir de hoy un proceso de reconciliación. Ante miles de simpatizantes reunidos en La Paz, Evo Morales dijo: "Hoy se refunda una nueva Bolivia con igualdad de oportunidades para todos". "El sector más humillado y marginado ahora es reconocido", añadió, en referencia a los campesinos y los pueblos indígenas que su gobierno ha intentado reivindicar, dándoles más protagonismo en la política y la economía.

Aquí empieza la nueva Bolivia, un Estado con nación, para llegar a la igualdad de todos los bolivianos y empieza la dignificación de los campesinos e indígenas", indicó al pronunciar un discurso en el balcón presidencial de Palacio Quemado, sede del Ejecutivo.
Aclaró que aquí no hay un empate, como lo pide la oposición, sino que hay un solo ganador: la nueva constitución y por tanto "no hay media luna (región opositora conformada por los departamentos de Beni, Chuquisaca, Santa Cruz y Tarija) sino que seremos luna llena".
Afónico, vestido con un saco negro con franjas de tela andina tejida a mano, color vino, Morales dijo que a partir de ahora los campesinos e indígenas tienen el mismo derecho que los demás ciudadanos, luego de haber sido excluidos durante muchos años.
Recordó que desde 2005 inició un proceso de transformación de Bolivia que pasa por la nacionalización de los hidrocarburos y el reconocimiento de los grupos étnicos.
Vamos de triunfo en triunfo y los neoliberales y vendepatrias permanentemente han sido derrotados, dijo en alusión a los prefectos opositores a su gobierno.
Señaló que las transformaciones profundas pondrán fin al latifundismo al disminuir de diez mil a cinco mil el número de hectáreas que pueden detentar los agroindustriales. Mandar, gobernar, obedeciendo al pueblo boliviano, es la consigna de su gobierno indicó al señalar que va a seguir trabajando a favor de los pobres.
"Aquí terminó el colonialismo interno y externo. Aquí ha terminado el neoliberalismo y la forma como subastar los recursos del Estado. Gracias a la conciencia de los ciudadanos ahora se recuperarán los recursos y ningún gobierno podrá cambiar eso", añadió.
Morales dijo que el pueblo ha constitucionalizado algunas reivindicaciones que se ha llevado hasta ahora y queda constitucionalizado la recta dignidad a favor de los desprotegidos.
Adelantó que los servicios como agua, y energía serán públicos y no privados. Vamos bien, sólo falta mayor coordinación con todos los prefectos (gobernadores) y "tenemos la obligación de aplicar e implementar la nueva Constitución".
Saludó a los campesinos, sindicatos que se sumaron para garantizar estas transformaciones profundas que espera el pueblo boliviano.
Llamó además a los prefectos y alcaldes para conformar un Consejo de Autonomías y pidió a los constitucionalistas trabajar juntos en la implementación de la Nueva Constitución.
Ateridos por el frío y bajo la amenaza de una llovizna, miles de bolivianos se concentraron en la Plaza Murillo, frente al Palacio Quemado, sede del Ejecutivo para festejar la aprobación de la nueva Constitución Política.
"Que viva Evo Morales", "Gracias Evo", "Contigo hasta la muerte", gritaban los simpatizantes de Morales, muchos de ellos argentinos que bailaban, lanzaban gritos y hacían detonar cohetones luego de que se difundiera que ganó el `Sí´ con 65 ó 70 por ciento.
El presidente de los bolivianos ingresó raudamente a Palacio de Gobierno, vestido con una casaca (chamarra) de cuero con tela tejida andina y dos horas después salió al balcón presidencial para encabezar las festividades y cantar el himno nacional.
"Evo hermano, el pueblo dijo sí", coreó en varias ocasiones la multitud mientras cohetones y bombardas eran detonados.
"Aquí empieza la nueva Bolivia, un estado con nación, para llegar a la igualdad de todos los bolivianos y empieza la dignificación de los campesinos e indígenas", expresó Morales.
El referendo dirimidor de la tierra ganó con un 70 por ciento con lo cual ahora serán cinco mil hectáreas en vez de las diez mil que se detentaba hasta hoy.
Las cadenas televisivas ATB, Red UNO, PAT, Gigavisión, Unitel y la Televisión Boliviana publicaron datos en boca de urna, que no son los oficiales, pero que dieron por triunfador el proceso emprendido por Morales.
Mientras tanto, el presidente de la Corte Nacional Electoral, José Luis Exeni, dijo que todavía no tienen cifras oficiales porque tienen que realizar un recuento de votos aunque admitió que han tenido escasas denuncias y mensajes negativos respecto al padrón.
"Estamos profundizando esta democracia ya que hubo 85 por ciento de participación ciudadana, un dato fundamental que significa que los bolivianos quieren vivir en democracia y es el mensaje que se debe rescatar", acotò

viernes, 23 de enero de 2009

Atacan maquinaria forestal en fundo de Padre Las Casas IX Region de Gulumapu, Chile

Fuente.Pais Mapuche
El fuego arrasó con siete máquinas forestales, una camioneta y un contenedor. Según los medios y sus fuentes de gobierno, sería "uno de los atentados más graves en la zona en el último tiempo".
Gulumapu_El ataque incendiario registrado la madrugada de ayer jueves, dejó pérdidas por lo menos de 900 millones de pesos en el fundo Santa Elena de propietarios winka australianos, a 15 kiómetros de Padre Las Casas en la novena región.
El fuego arrasó con siete máquinas forestales, una camioneta y un contenedor. Según los medios y sus fuentes de gobierno, sería "uno de los atentados más graves en la zona en el último tiempo".
El cuidador del lugar sería el único testigo de los hechos, diciendo que fueron unos seis encapuchados armados los autores del incendio. Al lugar llegó personal del Laboratorio de Criminalística de Carabineros (Labocar) en busca de pistas para dar con los responsables, mientras que un gran contingente de las dos policías (carabineros e investigaciones) realizan una "operación rastrillo" en el sector para dar con el paradero de los autores del ataque.
El Ministro del Interior (s) Patricio Rosende anunció horas más tarde que "el ejecutivo actuará con toda la fuerza de la ley" para atrapar a los autores de este hecho, que pese a su impresión, evitó catalogar como "terrorista", argumentando que es la justicia quien debe calificarlo. "Vamos a hacer uso de todos los instrumentos de que el estado dispone en este caso como en los anteriores, la Ley de Seguridad Interior del Estado es una posibilidad que vamos a utilizar", agregó el nuevo máximo de la represión.
Una de las primeras medidas adoptadas por Rosende fue instruir a la Intendenta Nora Barrientos para que presente las querellas que correspondan contra quienes resulten responsables de este atentado "indignante".
Tambien se comunicó con el fiscal Sergio Moya, otro histórico en la persecución al movimiento mapuche, quien en estos momentos se desempeña como fiscal regional subrogante (reemplazando a Francisco Ljubetic). El mensaje del gobierno para él fue el de reiterarle que existe la disposición de entregarle "todos los elementos policiales y de inteligencia necesarios" para que sus secuaces cumplan su sucia labor represiva.
A esa hora, según el Mercurio, el fiscal Moya estaba reunido con el alto mando de Carabineros y de Investigaciones de la zona diseñando las artimañas y vejámenes que se desarrollarán para dar con el paradero y la identidad de los encapuchados.

Fuente: El Mercurio y Diario Austral

jueves, 22 de enero de 2009

Héroes Mapuches: Las Victorias de Cuaralaba y Tucapel

Fuente.Mapuexpress
Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!/ Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española / Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche / Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
Imagen: Archivo Internet (dibujo de Plentraru)
EL TRIUNFO DE CURALABA Y LA MUERTE DEL GOBERNADOR DE CHILE

La Batalla de Curalaba (del mapudungun curalaba: «piedra partida»), conocida también como Victoria de Curalaba, según las fuentes mapuches, fue una importante derrota militar de las fuerzas españolas frente a los mapuches ocurrida en 1598. Es considerada una de las principales acciones bélicas de la Guerra de Arauco. Consistió en la casi total aniquilación de una columna comandada por el gobernador de Chile Martín Óñez de Loyola a manos de las huestes dirigidas por el toqui Pelantaro (pelentraru). Esta derrota española y la muerte del gobernador desencadenó el abandono masivo de varias ciudades y fuertes españoles del sur de Chile. En el contexto general de la guerra, esta batalla abrió la Rebelión Mapuche de 1598, terminó con la estrategia española de conquistar totalmente el territorio mapuche, abriendo paso a los períodos de Guerra Defensiva española y, posteriormente, a la implementación de una política diplomática basada en los llamados parlamentos mapuches.
ALGUNOS ANTECEDENTES
Según los cronistas, los mapuches molestos, resistieron el establecimiento de nuevas fundaciones y fuertes, recientemente edificadas por Óñez de Loyola. Veían esas nuevas poblaciones como una evidencia de que para los españoles no bastaba con el terreno ya conquistado. Pero la principal causa es atribuida a la indignación por el trato dado a los indígenas, a los "servicios personales" impuestos en lavaderos de oro y plantaciones.
Alarmados, diversos grupos ungieron como toqui general de la próxima guerra a Pelantaro (plentraru), quien tendría ocasión de destacarse en los siguientes años.
Acciones previas del gobernador
A mediados de diciembre del año 1598, el gobernador Óñez de Loyola se encontraba en la ciudad de La Imperial. Venía de recorrer las fundaciones más australes del reino; Valdivia, Osorno y Villarrica, en visita de inspección y tratando de enganchar algunos soldados que engrosaran sus filas para la campaña que se proponía llevar a cabo a la brevedad contra los mapuches no sometidos.
Entonces el capitán Hernando Vallejo, jefe de la ciudad de Angol, le envió un mensajero indígena, solicitando urgentes socorro, pues creía que sería atacado de un momento a otro. Los clanes de Purén estaban evidentemente sublevados. Dos españoles, que habían osado alejarse del fortín de Longotoro, que resguardaban, habían sido muertos, y habían fuertes señales de concentraciones de guerreros Mapuches.
Sin tardanza, el 21 de diciembre, partió el gobernador al mando de una fuerza de auxilio, así el gobernador Martín Óñez de Loyola emprendió, acompañado de 50 soldados y 300 indígenas auxiliares, el viaje entre las ciudades de La Imperial y Angol, en la zona habitualmente disputada durante la Guerra de Arauco. La travesía obligaba a su columna a adentrarse en los intrincados pantanos de Lumaco y Tucapel, habitual refugio de los mapuches en pie de guerra. Pero Óñez, confiado en la superioridad de sus fuerzas, avanzó aparentemente sin cuestionarse la peligrosidad del movimiento.
En la noche del 21 la fuerza acampó en un lugar denominado Paillachaca, a una legua de La Imperial. Al día siguiente la columna avanzó sin novedad 9 leguas (37,2 km.). Tras esta segunda jornada acamparon en un paraje llamado Curalaba, junto al Río Lumaco, cercado por cerros abruptos.
Pelantaro (pelentraru) había concentrado sus fuerzas en las cercanías. Reunió allí entre 300 y 600 hombres, según las distintas versiones, que dividió en tres cuadrillas. Se reservó el mando de una de ellas y entregó las otras dos a los caciques Anganamón y Guaquimilla.
El ataque, tras un sigiloso avance nocturno, se desató en los primeros momentos del alba del día 23 de diciembre. El ímpetu de los mapuche sorprendió a los españoles en el mayor descuido y desorganización. Muchos soldados castellanos trataron de huir despeñándose en un barranco cercano. Sólo un arcabucero alcanzó a disparar un tiro solitario, antes de ser muerto de un macanazo. El gobernador no alcanzó a vestir su armadura, pero logró tomar su escudo y espada y empeñar la lucha por breves momentos.
Los españoles murieron casi en su totalidad. El gobernador pereció, al igual que el corregidor de Angol, capitán Juan Guirao; el capitán Galleguillos y algunos frailes franciscanos que acompañaban a la comitiva; Juan de Tovar y Miguel Rosillo.
Pelantaro, que ya guardaba el cráneo de Pedro de Valdivia, sumó a su botín el de Óñez de Loyola.
Presagios: Diversos autores españoles contemporáneos, como el capitán Fernando Álvarez de Toledo, autor del poema épico Purén Indómito, y el cronista Diego de Rosales refieren apariciones agoreras en el cielo de Chile, supuestamente vistas el día de Santo Tomás, 21 de diciembre, cuando Óñez de Loyola, partía de La Imperial rumbo a su derrota.
Estos relatos, bastante difundidos, hablan de que en el cielo las nubes se abrieron extrañamente, dejándo ver combatientes, aves enigmáticas y otras figuras.
Es un ejemplo curioso, pero no aislado, de la pervivencia de este tipo de relatos folclóricos en la Guerra de Arauco, asociados desde la Antigüedad Clásica con batallas funestas y campañas malhadadas. Siendo sabido que desde la Antigua Roma, el vuelo de las aves es considerado un presagio antes del combate.
Por otro lado, la mitología mapuche concedía a la forma y movimiento de las nubes un significado simbólico asociado a la guerra. Por lo que es posible que estos relatos representen una forma de sincretismo entre dos tradiciones culturales.
Efectos: La batalla de Curalaba se convirtió en el inicio efectivo de la Rebelión Mapuche de 1598 que terminó finalmente con todas las ciudades al sur del río Biobío, excepto Concepcion. De ahora en adelante los españoles dejaran de realizar la expansión por el territorio mapuche de la misma manera que se realizó a lo largo del siglo XVI; y dividiría los territorios españoles en Chile, al tener su territorio norte (la Capitanía General de Chile) como frontera sur el río Biobío, y su territorio sur (Chiloé) como frontera norte el canal de Chacao (exceptuando la posterior recuperación del territorio y ciudad de Valdivia en 1645, y la recuperación a fines de la colonia (a fines del siglo XVIII) de los territorios al sur de esta ciudad, como la ciudad de Osorno).
El revés militar hizo que Felipe III de España decidiera, en 1599, enviar un oficial veterano de las campañas europeas a dirigir la Guerra de Arauco: Alonso de Ribera.
La independencia, soberanía Mapuche en su territorio duraría hasta 1881 con la invasión del ejército chileno por el lado de Ngulumapu (territorio Mapuche del oeste, Hoy Chile) y de 1883 por el ejèrcito argentino en Puelmapu (territorio Mapuche del este, Hoy Argentina).
LA VICTORIA DE TUCAPEL Y LA MUERTE DEL INVASOR VALDIVIA
La guerra de Arauco tuvo uno de sus batallas estratégicamente mas importantes en lo que aconteció entre las fuerzas de Lautaro (Leftraru) y las de Pedro de Valdivia en Tucapel. Los sucesos tuvieron lugar el 25 de diciembre del año 1553.
Quien se constituyó como líder mapuche, Lautaro (leftraru), que en otro momento había sido capturado por el mismo Pedro de Valdivia y logró liberarse, estaba buscando la oportunidad de golpear a los españoles y aprovecha la marcha de Valdivia hacia el sur.
Mediante toda una estrategia militar inteligente logra emboscar a Valdivia en su camino hacia Tucapel. Lautaro había establecido un celoso seguimiento y espionaje de los movimientos de Valdivia desde los cerros con lo que pudo encontrar el mejor momento para sorprenderlo.
Este ataque representó nada menos que la muerte emblemática del denominado “conquistador de Chile” y la victoria de Lautaro en esta batalla de Tucapel.
Valdivia había perdido contacto con sus informantes y al pernoctar cerca del fuerte de Tucapel habia notado con extrañeza el silencio que había en la zona. Cuando llega hasta la fortaleza comprueba que la misma había sido arrasada por los mapuches destruyéndolo por completo.
Esto fue la antesala del golpe final que se avecinaba. No habían noticias de Bobadilla así como tampoco de Gómez de Almagro con lo que el panorama estaba confuso para Valdivia. Fue así que decide permanecer allí levantando campamento cuando de forma intempestiva las fuerzas mapuches aparecieron desde los bosques atacando a Valdivia y a sus fuerzas del momento.
Poco a poco los Mapuches fueron ganando la batalla hasta que los españoles emprendieron la retirada pero los mapuches los persiguieron hasta los pantanos donde fueron capturados finalmente en virtud de que los caballos no pudieron avanzar mas.
Valdivia fue ejecutado con una lanza y su cabeza junto a otras de españoles fueron simbólicamente exhibidas. Ninguna promesa de Valdivia logró convencer a los mapuches de que no lo mataran habiendo varias versiones de cómo fue ese proceso.
Leftraru aprendió tácticas del enemigo al ser muy joven capturado, quien luego se liberó e incorporó el caballo castellano para las batallas frente a los españoles.
INFORMACIÓN RELACIONADA
24 July, 2007 / PELENTRARU: Despoblación de Santa Cruz (verano de 1599)
/ PELENTRARU continuó con su plan de cortar en dos el territorio rebelde, para mantener a los españoles ocupados en defender la línea del bio bio, mientras él se dedicaba a hostigar y a arrasar las ciudades al sur del bio bio / LEER MÁS: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=731
Fuentes:

Carvallo y Goyeneche, Vicente, Descripcion Histórico Geografía del Reino de Chile.
Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Curalaba
- Wikipedia. http://es.wikipedia.org

Litran: Mapuche recuperan tierras en manos de sobrino del difunto dictador Pinochet y chenque profanado por ex juez de la dictura militar Argentina

Fuente.Por Manuel Lonkopan ((i)) Pueblos Originarios
Los choroyes revoleteaban junto a los silbidos del viento, el río Litran con sus musicales sonido entonaba sus mejores notas al compás del sol que entregaba sus primeros rayos ayudando a madurar las cabezas de piñones, frutos del codiciado pehuen en la cordillera. Así se sintió, como toda la naturaleza (ñuke mapu) acompañó a los peñi y lamgen (hermanos y hermanas) que llegaron temprano el miércoles 14 de enero desde las comunidades mapuche de la zona de Villa Pehuenia, Zapala, Cutral-co y Picun Leufu de la provincia de Neuquén a recuperar sus veranadas que el winka Roberto Hiriart miembro de la Sociedad Rural de Neuquen esta haciendo posesión de ella con alambrados para criar sus miles de animales.
Puelmapu_En las costas del río Litran sobre el camino hacia el paso internacional Pino Hachado las comunidades se encargaron de correr de las instalaciones de una ex escuelita móvil a 15 kilómetros de Villa Pehuenia a los peones de Hiriart que usaban como base para sus trabajos. Pero la historia es más larga, ese lugar luego de ser abandonada como escuela lo usaba la familia Maliqueo para vivir durante el veraneó de sus animales, cuando termina la temporada todos bajan por la dureza del clima invernal en la cima de los andes, todo un ciclo de rotación como lo manda la naturaleza, sin embargo duró hasta el año pasado ya que al llegar este año con sus animales la encontraron alambrada y su casa usurpada, ni una novedad para las miles de historia que se tejen en esta zona con tan solo sentarse a hablar con los mapuche que resisten ante el embate del boom turístico de esta parte del territorio mapuche.
“Estamos llevando adelante una recuperación de nuestro territorio que nos pertenece ancestralmente, llevamos adelante esta acción bien concreta porque estaba siendo usurpado por un privado que quería alambrar”, señala más tranquilo a horas de haber llevado adelante la acción Martín Maliqueo el afectado y además werken de la Confederación Mapuche Neuquina.
Segundo Vargas Inan Lonko de la comunidad Newen Pire Mawiza que acompaño esta acción, “hoy estamos apoyando esta recuperación acá en Litran de esta tierra que Iriarte pretende alambrar, según dicen que tiene alrededor de 18 estancias en toda la provincia, pero nosotros acá no lo vamos a dejar que alambre porque este es territorio mapuche” manifiesta el dirigente.
Roberto Hiriart comenzó a alambrar pequeñas parcelas desde el año 1979 según recuerdan los peñi, las que comenzó a utilizar para pastoreo de sus vacas y a plantar con pinos ponderosa, una planta artificial para la producción de celulosa. A simple vista se evidencia esta afirmación, en los últimos años el crecimiento de hectáreas plantadas es un alto porcentaje que va transformando la fisonomía de la zona, pero lo más peligroso va secando las vertientes de agua que alimentan a los ríos y que impacta directamente en los pastajes para los animales de los mapuche la que se ha visto reducida gradualmente año a año, “yo ante tenia muchas chivas y ovejas, ahora solo puedo tener 500 cabezas” según denuncia Segundo Vargas.
“Siempre estamos alerta a que nos desalojen con la policía y así no podemos proyectarnos, después vienen las autoridades, los winkas racistas y nos dicen que somos flojos, pero tienen que ver lo que ellos están haciendo, así nadie puede trabajar ni vivir bien” manifiesta Maria Puel de la comunidad Placido Puel de Villa Pehuenia donde también año a año le quitan su tierra en la costa del lago aluminé a mano de Julio Cesar Sinni que intenta construir una hostería e intenta desalojarla y de hecho consiguió una orden que tiene como plazo de termino el próximo 20 de enero.
El estado argentino reconoce la preexistencia de los pueblos originarios en la constitución nacional, la provincia de Neuquén también en su última reforma incorporó el reconocimiento al pueblo mapuche tras larga lucha de estos últimos, también esta vigente la ley nacional numero 23.331 que ordena la revisión de las tierras comunitarias, sin embargo ante esto que se plasma en los papeles, en la realidad no se vive, “leyes constitucionales, leyes vigentes nos sobran aquí en Neuquén, pero sin embargo el estado no da garantías de que esas leyes se cumplan, que se respeten, si se respetaran no deberíamos llegar a estas instancias de tener que recuperar nuestro territorio o ser esclavo de ella porque ni bien bajamos a las veranadas dos o tres meses lo ocupa un privado porque tiene recursos va y lo alambra” dice Martin Maliqueo.
A juicio del dirigente, “esto no debería suceder en un estado que reconoce los derechos indígenas en su carta magna, por su contrario debería velar porque se cumplan esos derechos como pueblo preexistente al estado, esto no sucede de manera intencional porque la mayoría de los políticos que gobierna en la provincia de Neuquén esta alambrando campos, se están adueñando de nuestra tierra acá en las veranadas para después venderlas a precio de dólares a grandes inversores y este es el gran negocio inmobiliario que hoy fomenta la provincia”.
El sobrino del gran dictador chileno.
Unos cuantos párrafos aparte llenan la particular historia de Roberto Hiriart, llegó a la provincia de Neuquén proveniente de Chile entre el año 1976 a comprar campos para estancias donde criar su animales, en pocos años se transformó en uno de los principales productores ganaderos de la provincia, es familiar directo del difuntos dictador chileno Augusto Pinochet quien dejará sus huellas en la historia latinoamericana por la feroz dictadura en Chile.
“El señor Hiriart tiene muchos campos en toda la provincia pero particularmente una en San Martín de Los Andes donde su propiedad va de los dos países, esto significa que es dueño de una parte de la frontera” denuncia el werken Martín Maliqueo. Esto sin embargo poco se sabe y preocupa a los mapuche. “Esto demuestra el grado de injusticia hacia nosotros porque nosotros somos un pueblo que traspasa esta frontera impuesta sin embargo nos tiene separados y a todas luces esa propiedad de Hiriart es algo ilegal pero a nadie le preocupa”, señala
“Cuando llegó a instalarse el ejercito a esta zona los mapuche fuimos discriminado, junto a ellos llegaron estos señores como Hiriart a alambrar estos campos” recuerda Segundo Vargas. No sorprende entonces que el encargado de las propiedades de esta zona de Villa Pehuenia sea un coronel en retiro y el amor de Roberto Hiriart a las autoridades castrenses como fuera su finado tío.
El ex Juez Duarte. Complice de la dictadura militar Argentina
Pero otras historias similares y peores llenan los campos de Villa Pehuenia. Otro de los grandes propietarios de esta zona es Pedro Laurentiano Duarte, ex juez Federal de Zapala durante la última dictadura militar quien rechazaba los Habias Corpus a los presos políticos y detenidos desaparecidos. “Es un genocida refugiado en territorio mapuche, por ahí quizás los pobladores de Villa Pehuenia no saben que están conviviendo con un dictador, con un genocida y es bueno que se enteren que Pedro Duarte es un tipo nefasto para la sociedad”, denuncia Martín Maliqueo.
La propiedad de Duarte que les fue quitada a la comunidad Puel hoy es una gran sabana de pinos ponderosa que en pocos años a terminado con la vegetación natural, la comunidad a decidido recuperar parte de la propiedad previendo que esta planta termine con la naturaleza que dan belleza a Villa Pehuenia.
Villa Pehuenia cumple su aniversario numero 20 y los miles de turistas llegan a visitarla quizás muchos de ellos en búsqueda de descanso ajenos a esta realidad que se vive a diario en esta zona, los mapuche están dispuesto a dar batalla a esto ya que es de vida o muerte para ellos, para su cultura, para sus hijos, pero no pierden la esperanza, “hoy nos estamos quedando sin lawen (medicina), sin pastos para nuestros animales, y eso es muy grave y por eso vamos a ponerle freno a todo esto” finaliza el werken Martín Maliqueo.

martes, 13 de enero de 2009

A un año del asesinato de nuestro Weichafe Matías Catrileo

Fuente.Agrupación Mapuche Kilapan.
Sábado 10 de enero de 2009

Kiñe. Reivindicamos como justo y único camino de sobrevivencia de nuestro Pueblo la recuperación de nuestro territorio (Wallmapu) y el control territorial de éste en forma autónoma, con nuestra cosmovisión, idioma, cultura, religión y política propias. Por lo tanto, con plena capacidad de gobernarnos, de auto determinarnos, de definir y construir nuestra historia presente y futura como Nación Mapuche.

Epu. Ante este planteamiento el estado chileno y sus fuerzas represivas no han dudado en implementar sistemáticamente perseguimientos, allanamientos y la militarización de las comunidades Mapuche en pie de lucha. Torturando, encarcelando y asesinando a los y las Weichafe que se hacen parte de la recuperación efectiva y concreta de nuestro territorio (Wallmapu).

Kula: Declaramos que el estado chileno y el presente gobierno de Michel Bachelet tienen las manos manchadas con sangre Mapuche. Son ellos los que en defensa de los grandes poderes económicos que se nutren del modelo económico neoliberal imperante en chile, los que no han dudado en asesinar al Mapuche que se levanta en contra de ese orden económico poniendo en peligro su estabilidad.

Meli. Es en este contexto en que es asesinado Matías Catrileo, joven Mapuche que al igual que nosotros nació y se crió en la ciudad, pero que producto de la comprensión real del único camino de reconstrucción para nuestro Pueblo, dejó la ciudad, los estudios wingka y regresó a la comunidad a ponerse al servicio de la lucha de su Pueblo. Con conciencia, consecuencia, humildad, compromiso y valentía se hizo parte del Proyecto Político de lucha en el que él creyó, siendo un buen militante y combatiente, y convirtiéndose en un Weichafe del Pueblo Mapuche.

Quechu. Denunciamos y no nos cansaremos de denunciar la inoperancia de los órganos de la justicia chilena y la impunidad del asesinato de Matías Catrileo, encontrándose actualmente el autor material de los disparos que mataron a Matías: el Suboficial de fuerzas especiales de carabineros, Walter Ramírez en libertad, desempeñándose como funcionario de carabineros de Chile y sin recibir ninguna sanción ni de parte de su institución ni de parte de la justicia chilena.

Kayu. Muchos hablaran y se apropiaran del ejemplo de Matías, es cierto que como Weichafe pertenece al Pueblo Mapuche, pero no es menos cierto que Matías Catrileo eligió una forma de lucha y no otra, una definición político ideológica clara, un camino (kiñe rupu), dentro de todos los posibles para nuestro Pueblo y fue por esa opción que hizo propia y por el convencimiento con ésta línea política que entregó su vida, lo que no se puede negar ni ocultar.

Rengle. Nosotros los Mapuche que habitamos en Santiago, entendemos que esto es producto del proceso sistemático de asimilación y dominación que ha realizado el estado chileno sobre nuestro Pueblo y por lo tanto no aceptamos el calificativo de Mapuche urbano, porque nosotros no elegimos nacer aquí y esta no es nuestra forma natural de vivir. Por lo tanto, asumimos con responsabilidad el apoyo irrestricto a la lucha por la recuperación de nuestro territorio que se lleva a cabo en Wall Mapu, ya que es la única alternativa que tenemos para realizar el retorno y ser parte de la reconstrucción de nuestra Nación. Este es el mejor homenaje que podemos realizar a Matías.

Purra. Es por eso que asumimos su ejemplo de vida y de lucha como propias, con humildad, respeto y responsabilidad. Ya que tenemos la certeza de que Matías Catrileo no será el último Weichafe que de su vida por nuestra autonomía, por nuestra dignidad, por el Proyecto de Liberación Nacional Mapuche. Porque “nosotros no somos los indígenas de chile, nosotros somos Mapuche, somos aparte, somos un Pueblo que siempre ha estado aquí, que nació en esta tierra y va a morir aquí, va a morir peliando, aunque sea peliando por ella, nosotros no somos chile, somos Mapuche y eso no se nos va a olvidar nunca”.

Tufachi dungu kimeleiñmeu Matias Katrileufu (Esto es lo que nos enseñó Matías Catrileo)
Weuwaiñ pu lamngen.

Cordinadora Arauco Malleco a la opinion publica

Fuente.www.kilapan.entodaspartes.net
Los Órganos de Resistencia de las Comunidades Mapuche en conflicto de la zona de Arauco y Malleco comunicamos a nuestro pueblo y a la opinión publica lo siguiente:
COMUNICADO PUBLICO
Los Órganos de Resistencia de las Comunidades Mapuche en conflicto de la zona de Arauco y Malleco comunicamos a nuestro pueblo y a la opinión publica lo siguiente:
1.- Que el día miércoles 24 de diciembre del año pasado se realizaron acciones en contra de cabañas de veraneo, pertenecientes a un empresario privado, ubicadas en la ribera sur del lago lleu lleu, sector choque, resultando estas destruidas.
2.- Que el día viernes 9 de enero se realizaron acciones de sabotajes a maquinarias forestales que operan en el Fundo Choque Chico, al oriente del sector choque. Estas prestan servicios a Forestal Mininco S.A., resultando 2 destruidas.
3.- Que el día domingo 11 de enero se realizaron acciones contra galpones e instalaciones, propiedades del latifundista usurpador Pablo Harden, en la comuna de Lautaro. Quedando estos destruidos.
Estas acciones tienen como objetivo dar continuación a la lucha de resistencia y combate directo a las inversiones de latifundistas, empresarios privados y trasnacionales forestales en nuestro Wallmapu.
Estas acciones son tambien una forma en que las Comunidades Mapuche en Conflicto y los Órganos de Resistencia rememoramos a nuestros weichafe caídos en combate en la lucha de liberación de nuestra nación.
FUERA LAS FORESTALES Y LATIFUNDISTAS DEL WALLMAPU
TERRITORIO Y AUTONOMIA PARA LA NACION MAPUCHE
CON LEMUN Y CATRILEO ¡WEUAIÑ!!
Órganos de Resistencia
C.A.M.
Wallmapu, Enero 12 de 2009.

Fuerzas especiales de Carabineros realizaron un nuevo allanamiento al Lof Yeupeko en Vilcún

Fuente.www.kilapan.entodaspartes.net
Comunicado público.
A Nuestro Pueblo y a la comunidad nacional e internacional se informa
1. Durante la madrugada de hoy martes 13 de enero, fuerzas especiales de Carabineros realizaron un nuevo allanamiento al Lof Yeupeko en Vilcún. Un nuevo avasallamiento a la Nación Mapuche en su conjunto.

2. A las 5:30 de la madrugada dos buses y cerca de diez camionetas irrumpieron en la comunidad, golpeando puertas a punta de pie, apuntando con armas a niños y ancianos. Realizaron destrozos en las viviendas de los comuneros en busca de supuestos "terroristas".

3. Bajo lo anterior y cansado de los persistentes hostigamientos del Estado chileno, de su Ministerio del Interior y de su lacaya policía, los comuneros del Lof Yeupeko decidieron enfrentar este nuevo allanamiento.

4. Así, mientras los lacayos se internaron por los campos de este rincón de Wallmapu, los pu Weichafes de Yeupeko emboscaron a Carabineros provocándose un enfrentamiento armado entre estos y la policía que se prolongó por cerca de quince minutos.

5. Ante esto la policía decidió abandonar el lugar, sin registrarse detenidos ni heridos de ambas partes.6. Señalar que el hostigamiento hacia esta comunidad a sido sistemático y reiterado, el cual ya a cobrado la vida de un comunero. El Weichafe Matías Catrileo.

7. Por último, pese a que sólo han pasado diez días del aniversario del asesinado Weichafe, este nuevo allanamiento no muestra más que la verdadera cara del régimen capitalista y de su Estado, el cual, esta dispuesto a seguir con sus antigua forma de actuar, es decir: golpear y discriminar a los que resistente en nuestro Wallmapu. Pese a esto, la combatividad del Pueblo Mapuche, sigue resurgiendo y a la policía ya no le será tan fácil entrar y golpear a nuestros abuelos y abuelas.

Profundizando la espiritualidad y la acción Política: Convocan a Parlamento de Koz Koz 2009

Fuente.http://www.mapuexpress.net
"La restitución de nuestro territorio, el ejercicio de nuestros derechos, la relación y participación política en igualdad de condiciones y derechos no lo puede hacer el gobierno, ni el congreso, es el propio Pueblo Mapunche que recupera, exige y se expresa soberanamente"... señalan.
CONVOCATORIA PARLAMENTO KOZ KOZ 2009:

Mari Mari pu peñi, pu ñaña, kom pu che.
Hacen 102 años nuestras autoridades se preparaban para reunirse y acordar la defensa y la continuidad de nuestra existencia como Pueblo. Hoy, los mapunche del presente no hemos renunciado al clamor de derechos, de justicia y de libertad, cuando se abren posibilidades para impulsar nuevas iniciativas, invocando con el alma a nuestros antepasados; en 1907, no era fácil reunir a 3.000 personas y 500 autoridades de casi todo el cono sur en el valle de Koz koz para definir el destino libertario de nuestra nación. Es por ello, nosotros los descendientes de aquel Parlamento avanzamos como siempre con honor, deber y destino de ese legado, para preservar nuestro wallmapu, defender la vida con dignidad y recuperar nuestros derechos fundamentales que nos pertenece, en el sentido profundo de Pueblo-Nación.
Este año 2009 es muy decisivo para los pueblos indígenas en Chile, será el año de la implementación del convenio 169 de la OIT, de la preparación del bicentenario, de elecciones presidenciales y parlamentarias, de cambios en la estructura política nacional por la crisis mundial, de la unidad latinoamericana de los Pueblos Indígenas.
Queridos hermanos, basta de escuchar anuncios incumplidos, discursos, acarreos, mesas de planificación, mesas regionales, mesas de negociaciones, mesas interculturales, mientras invaden nuestro territorio ancestral por megaproyectos, todo esto con el fin de engañar y arrebatar los recursos y la vida de nuestro pueblo. Basta de entregar peticiones años tras años, gobiernos tras gobiernos, los mapunche tenemos la capacidad de ejercer nuestros derechos.
En la pampa del parlamento de Koz koz entre el 15 al 18 de enero del 2007 propusimos como tramite prioritario y urgente la ratificación del convenio 169 de la OIT, al instante nos movilizamos, denunciamos la violación y la defensa de nuestros derechos y territorios, nos relacionamos con los organismos internacionales, emplazamos al gobierno y a la presidenta de la república. Hoy tenemos el resultado, Chile después de 19 años ratifica el convenio 169, a partir de hoy quedan 8 meses para cambiar las leyes sectoriales favorables a nuestros pueblos.
La restitución de nuestro territorio, el ejercicio de nuestros derechos, la relación y participación política en igualdad de condiciones y derechos no lo puede hacer el gobierno, ni el congreso, es el propio Pueblo Mapunche que recupera, exige y se expresa soberanamente. Este es el objetivo que nos convoca al Parlamento de Koz koz entre los días 16 al 18 de enero de 2009, en el territorio mapuche de Panguipulli.
La unidad nos hará libres, la recuperación de nuestros territorios será la herencia a nuestros hijos, a nuestros nietos y comienzo de un futuro mejor.
Nos reencontraremos como pueblo de hermanos en la pampa de Koz koz
OBJETIVOS DEL PARLAMENTO 2009
Contextualizar coordinadamente el contenido y los alcances del convenio 169 en los territorios, de acuerdo a cada situación y al contexto nacional.
Organizar la estructura sociopolítica del Koyagtun en los diferentes territorios, con formas de representación desde el ejercicio de derechos consuetudinarios.
Definir estrategias y acuerdos para dar continuidad a las propuestas resolutivas de gobernabilidad mapunche acordadas en los parlamentos del 2007 y 2008.
Revitalización de la cultura y de la identidad mapunche a través de la participación en el kamarikun.
TEMAS A TRABAJAR EN EL PARLAMENTO 2009
Implementación convenio 169 de la OIT

Luego de la ratificación del convenio 169 en Chile, el gobierno pretende nuevamente embaucar este instrumento, tanto en su contenido, como los alcances para su implementación, por lo que se hace necesario definir estrategias y orientaciones a nivel de territorios y dar contenido político en el escenario nacional con la participación de todos los pueblos indígenas y la sociedad civil como contraparte del estado Chileno.
Implementación estructura Koyagtun

Koyagtun o parlamentar quiere decir: acto de acuerdo solemne ante un cuerpo diplomático, así es nuestro Parlamento mapunche, está compuesto sin duda por un cuerpo diplomático a través de nuestras autoridades y con estructura sociopolítica y sociocultural intacta. así quedo de manifiesto cuando se reunieron nuestras autoridades el año 1907 en el sitio histórico de Koz koz, Para reafirmar esta instancia de nuestro pueblo, es necesario generar formas de representación territorial que amplié la participación y permita la defensa del territorio de manera organizada y la proyección como sociedad y como pueblo.
Gobierno mapuche y ejercicios de derechos.

La conmemoración de los 100 años del parlamento de Koz koz 2007, se estableció la propia responsabilidad en las propuestas mapunche como desafío de autogobierno y no a la dependencia, ni al paternalismo de aquel estado que nos ha oprimido 200 años, no debemos alimentar a nuestro enemigo redactando documentos fundamentados en la filosofía, política y cultura por medio de las demandas, los que son insumos, para que ordenen sus políticas y estrategias hacia nuestros pueblos con el fin de adormecernos y arruinarnos. El Parlamento es un reencuentro de hermandad y reciprocidad, por tanto, debemos gestar propuestas e implementar nuestras políticas y estrategias de desarrollo; somos un pueblo en evolución que empezamos hacer ejercicio de jurisprudencia política, sumando esta idea con una Constitución Política Mapunche, seamos portavoces de nuestros logros, Así se ratifica en la celebración del parlamento de Koz koz 2008.
Reforzamiento identidad cultural.

Después de 100 años la fragmentación del pueblo mapuche es evidente, no ha sido por casualidad, es por la intervención de la estructura colonizadora e ideológica tanto del estado, como de agentes privados, de esta situación se entiende que esa relación solo la ejercen aquellos estados que no evolucionan así mismo. Es por eso, es necesario encontrar formas estratégicas de autofortalecimiento de nuestra identidad cultural, identidad nacional, kimeltuwun.

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http://www.mapuexpress.net/images/publications/13_1_2009_2_14_56_1.docx

lunes, 12 de enero de 2009

Incendian maquinaria de Mininco en Choque

Fuente.Pais mapuche
El fuego acabó con un trineumático utilizado para la cosecha del pino y una grúa automontante (torre). En el lugar no había personal de la forestal, por lo que no hubieron testigos ni lesionados. El Fiscal "exculsivo para causas mapuche en gulumapu", Mario Elgueta ya se hizo cargo de la investigación

Ngulumapu_En la madrugada del sábado, se registró un nuevo ataque incendiario contra Forestal Mininco en la zona del Lleu Lleu, en el sector Choque Chico. El fuego acabó con un trineumático utilizado para la cosecha del pino y una grúa automontante (torre). En el lugar no había personal de la forestal, por lo que no hubieron testigos ni lesionados. El Fiscal antimapuche Mario Elgueta ya se hizo cargo de la investigación junto a las dos policías.
La empresa que sirve a Mininco a cargo de la extracción de madera, evaluó las pérdidas en más de 100 millones de pesos. Por la lejanía del lugar, recién hoy domingo se trasladaron los peritos de carabineros (Labocar y Lacrim). Las máquinas trabajaban en el Fundo Choque de Mininco, ubicado a unos 35 kilómetros al oriente del sector Tranaquepe.
Según las primeras diligencias policiales, no encontraron señal alguna de los posibles autores, mientras personal del Gope de carabineros, apostado en el fundo Labranza, vigilan ahora el lugar de estos últimos hechos.

Fuente: Renacer de Arauco

miércoles, 7 de enero de 2009

Comunicado familia Catrileo Quezada: "Sabemos que hay muchos jóvenes, al igual que Matías, que no se quedan sólo en las palabras".

Comunicado de la Familia Catrileo Quezada
A un año del asesinato de Matías

Orgullosos estamos de la existencia de muchos jóvenes como el Matías. Concientes de las injusticias provocadas por este sistema, donde podemos observar cómo la economía neoliberal hace más pobres a los pobres y más ricos al 10% de la población, que son los grandes grupos económicos que concentran el poder tanto en la posesión de forestales, hidroeléctricas, mineras, celulosas... como también el poder sobre el gobierno, pues están constantemente manipulándolos para obtener todo cuanto necesitan, incluyendo custodia policial para sus territorios y bienes. Demostrando descaradamente que lo material tiene más valor que la vida.

Sabemos ke muchos de ustedes, al igual ke el Maty, no se kedan solo en las palabras, también van a la acción directa contra el sistema capitalista y sus avales. Creemos ke toda acción debe estar cuidadosamente preparada para ir logrando los objetivos, evitando al máximo la prisión y la muerte y así ser cada vez más en esta lucha.

Otra forma cruel ke tienen para eliminarnos de a poco, es a través de las drogas y el alcohol, siendo un arma para mantenernos cada vez más dormidos e indiferentes. No keremos ke siga pasando esto. No basta con solo pensar y hablar, necesitamos actuar y para eso se precisa mucha fuerza, profundo amor por nuestros ideales y valentía, ke ustedes han demostrado tener y mantener, a pesar de ke el estado se encarga día a día de sembrar el terror en las poblaciones, en las comunidades y en todos los lugares donde nos podamos levantar en su contra.

Ellos kieren ke el miedo nos paralice, pero les dejamos en claro ke no les tememos: con sus torturas y asesinatos solo logran ke tengamos más energía y fuerza para seguir luchando.
Porke defendernos del exterminio no es terrorismo!!...
Porke sin tierra no vivimos!!...
Porke sin autonomía no hay vida digna!!...
Preferimos vivir luchando asumiendo esta guerra, ke vivir sometidos al sistema.
Mientras no nos rindamos y sigamos en pie de lucha, Matías vivirá en cada uno de nosotros...
Weuwaiñ
Familia Katrileo Quezada
A un año del asesinato de Matías Katrileo

Marcha realizada en Temuco el pasado 3 de enero hacia donde descansa el cuerpo de nuestro Weichafe Matías Catrileo.
Luego de un guillatun realizado en el cerro Ñielol, los familiares de Matías, autoridades mapuche y comuneros de todo Wallmapu marcharon acompañados de un gran apoyo solidario de hermanos mapuche y chilenos provenientes de muchos lugares.
Nuestro mejor homenaje es y será siempre seguir luchando...

"Para defender la madre Tierra es necesaria la fuerza espiritual"

Fuente.Mapuexpress
Foto.Rayen Kvyeh, poeta mapuche.
“Yo creo que no se puede defender la mapu ñuke, la madre tierra, si no se tiene el conocimiento de los espíritus, de los Gen”, señala la poeta y cultora mapuche Rayen Kvyeh. “Para tener fuerza para defender la madre tierra es necesario también tener la fuerza espiritual. Solamente la comunicación y la invocación, el cuidado, la protección de los Gen, es lo que a nosotros nos permite seguir luchando”, agrega.
WAJMAPU / Rayen Kvyeh es una poetisa, con varias publicaciones y reconocimientos internacionales, quien ha manifestado siempre su solidaridad y compromiso frente a la lucha social del Pueblo Mapuche. En ese sentido, frente a la amenaza de diversos proyectos de industrias extractivas que enfrentan diversas comunidades y el sentido espiritual del Pueblo Mapuche, Rayen compartió con Mapuexpress su visión al respecto.
“Yo creo que no se puede defender la mapu ñuke, la madre tierra, si no se tiene el conocimiento de los espíritus, de los Gen. De los Gen de agua, de los espíritus de la montaña, el espíritu del cóndor, el espíritu del puma, el espíritu de los ríos, el espíritu de los lagos, la comunicación con los antepasados, la comunicación espiritual con güne chen. Y yo creo que el pueblo mapuche, pide todavía hoy día y tiene la fuerza para defender su territorio porque nosotros tenemos esa espiritualidad, y para tener fuerza para defender la madre tierra es necesario también tener la fuerza espiritual. Solamente la comunicación y la invocación, el cuidado, la protección de los Gen, es lo que a nosotros nos permite seguir luchando”.
“Yo creo que solamente si uno tiene amor puede luchar, uno no puede luchar sin amor, porque tu tienes a tus padres, quieres a tu madre, a tus hijos, tus nietos, quieres a la lamgen, a el lamgen que esta a tu lado, porque el lamgen que yo tengo a mi lado es mi hermano, y la lamgen que tengo a mi lado es mi hermana. Entonces a mi de muy niña me enseñaron a respetar las tradiciones a quererlas, y a practicar día a día la comunicación con güne chen y la comunicación con los espíritus. Yo cada día que me levanto doy las gracias al padre sol, a la abuela luna, doy las gracias a la wenu mapu, doy las gracias a güne chen, doy las gracias a la mapu ñuke, doy las gracias a mi padre, doy las gracias a mi madre, por ese día mas de vida que tengo, y eso es lo que me ha permitido a mi tener todavía la fuerza de seguir luchando”, señala la poeta.
Sobre la necesaria unidad y reconocimientos entre luchadores sociales, Rayen nos manifiesta: “Yo no creo en los líderes que son dogmáticos, no creo. Yo no creo que exista una lucha si no tiene la fuerza del amor. Porque cuando a nosotros nos falta amor, por la hermana, por el hermano caemos en las divisiones caemos en los rencores y no somos capaces de reconocer al hermano o a la hermana que esta luchando igual que nosotros, en la cordillera, en el mar, en el valle, y solamente eso es lo que nos permite seguir vivos”.
Rayen aprovechó de señalar sobre este nuevo ciclo que se está viviendo para el fortalecimiento en la defensa y liberación de la madre tierra y nos dice: “Creo que el nuevo ciclo empieza en junio, el nuevo ciclo de la madre tierra, entonces yo creo lo que nosotros podemos invocar es una nueva comunicación entre los seres humanos, y una comunicación directa con los seres de la tierra. Porque mapuche es gente de la tierra, pero para el mapuche gente de la tierra es el árbol, la montaña, el mar, el río, eso es che, es gente para nosotros. Entonces, lo que me parece muy bien el invocar la comunicación entre los seres humanos y los seres de la madre tierra, y los espíritus de la tierra”.
Sobre las formas de comunicación con la naturaleza, con lo espiritual, nos dice: “Yo creo que nosotros primero tenemos que comunicarnos en nuestra propia tierra, en la mapu ñuke y la wenu mapu. Y pedirle la fuerza a los ancestros, porque los ancestros están, por ejemplo están los ancestros viviendo arriba en la cumbre de los volcanes, los pillan. Aquí hay tanto volcán y nosotros nos olvidamos de nuestros ancestros, nos olvidamos de nuestras costumbres y por eso ellos se enojan a veces para hacernos recordarlos... Creo que si nosotros somos capaces en toda la tierra nuestra, en cada lugar, en cada valle, en cada montaña, en cada ríos, en cada lago, en cada mar, de juntarnos en una gran ceremonia ancestral, que no se como se irá a dar, vamos también a renovar la fuerza de los antiguos guerreros en nosotros mismos”

lunes, 5 de enero de 2009

Al menos 10 mil soldados y cientos de tanques en invasión terrestre a Gaza, Palestina

Fuente.http://www.telesurtv.net
Los ataques lanzados hoy por el Ejército israelí en la Franja de Gaza causaron al menos 24 muertos, en tanto el ministro de Defensa Ehud Barak ratificó que la ofensiva "va a continuar".Fuentes hospitalarias de Gaza informaron que al menos 24 civiles palestinos perdieron la vida, en el décimo día de la ofensiva militar israelí.

La invasión terrestre a la franja de Gaza por parte del Ejército israelí con cientos de tanques, vehículos blindados y al menos 10 mil soldados, se inició este sábado a las 21.30 hora local (19:30 GMT), en la que corresponde a la segunda fase de la operación "Plomo Fundido" iniciada hace ocho días, según precisaron portavoces oficiales israelíes.
La intención de la nación judía, es "asestar un duro golpe a Hamas", y reducir los ataques hacia Israel provenientes de territorio palestino, así lo precisaron las fuentes militares.
En el comunicado se asegura que "los residentes de Gaza no son el objetivo de la operación. Aquellos que usan a los civiles, los ancianos, las mujeres y los niños como escudos humanos son responsables de todos los daños a la población civil".
Pero advierte de que "cualquiera que esconda armas o a un terrorista en su casa será considerado terrorista".
Ante esta nueva ofensiva, un niño palestino falleció y otras 11 personas resultaron heridas este sábado debido al disparo de un tanque israelí, convirtiéndose en las primeras víctimas del ataque terrestre que la nación judía inició sobre la franja de Gaza.
El Ejército israelí inició este sábado la ofensiva terrestre en la franja de Gaza según testigos presenciales, quienes dieron cuenta de tanques y vehículos blindados que han comenzado a entrar en la zona.
El estado judio lanzó previamente, durante esta jornada sangrienta, 150 bombardeos aéreos y de artillería para preparar la incursión de las tropas terrestres.
"El Ejército ha iniciado la segunda fase de la operación Plomo Fundido y las tropas están ahora mismo maniobrando dentro de la franja de Gaza", dijo un portavoz militar.
"Un número importante de fuerzas participa en esta etapa de la operación, incluida la infantería, los tanques, el cuerpo de ingenieros militares, la artillería y la inteligencia, con el apoyo de la aviación, la marina, la agencia de seguridad israelí y otras agencias de seguridad", según informó un portavoz militar.
Esta invasión se presenta luego de que el Ejército de Israel abriera fuego de artillería esta tarde desde su territorio, en una ofensiva que ya tiene ocho días de duración y en la que había empleado hasta el momento ataques aéreos.
La fuente militar precisó que el Comité de Defensa del Parlamento israelí autorizó la movilización de reservistas que han sido llamados a las filas para apoyar la incursión.
"El objetivo de la operación es destruir la infraestructura de Hamas, tomar control de la zona de lanzamiento de cohetes y disminuir los lanzamientos tanto como sea posible", añadió.Pos otra parte, las Brigadas Ezzedine al Qasam, el brazo armado del grupo palestino Hamas, advirtió en un comunicado que Israel pagará "un alto precio" por su ofensiva terrestre iniciada este sábado en la franja de Gaza."El enemigo pagará un alto precio por su operación en Gaza", según el comunicado difundido por la televisión del grupo palestino, Al Aqsa TV.
En las primeras horas de la noche, Gaza quedó a oscuras y sus ciudadanos permanecen encerrados en sus casas para protegerse de la incursión terrestre israelí que se temía tras ocho días de ataques aéreos.
Hamas lanza advertencia a Israel
El grupo palestino Hamas, advirtió este sábado con transformar la franja de Gaza "en un cementerio" para el Ejército israelí, tras la ofensiva terrestre iniciada por la nación judía.
"Vuestra entrada en Gaza no será un paseo. Gaza será vuestro cementerio, con la ayuda de Dios", afirmó el portavoz del Hamas, Ismail Radwane, leyendo un comunicado en el canal de televisión del grupo.
"No tienen otra opción que poner fin sin condiciones a la agresión y levantar el bloqueo", añadió Radwane.
"Ustedes (los israelíes) no gozarán de seguridad mientras nuestro pueblo carezca de ella", dijo el portavoz.
Por otro lado, el ministro israelí de Defensa Ehud Barak, afirmó este sábado que Israel está preparado para cualquier ofensiva en la frontera norte con Líbano, como una medida de advertencia al movimiento de ese país Hezbolá.
Manifestaciones en Europa contra ataques en Gaza
Cientos de miles de manifestantes se concentraron este sábado en varias capitales de Europa para protestar contra la operación militar israelí llevada a cabo en la franja de Gaza desde hace ocho días y que ha causado la muerte de más de 450 personas y unos 2 mil 200 heridos.
Manifestantes madrileños, recorrieron el centro de la ciudad y se concentraron en las embajadas de EE.UU. e Israel encabezando una marcha no autorizada en la que reclamaron el cese al fuego en Gaza.
En tanto, en el centro de Londres, cientos de personas manifestaron junto a 30 organizaciones como la Coalición Para la Guerra, la Iniciativa Musulmana Británica y la Campaña por la Solidaridad Palestina, las cuales se dieron cita en la zona de Embankment, sobre el río Támesis y próxima al Parlamento de Westminster y finalizaron en la plaza de Trafalgar.
El ex alcalde de la capital inglesa, Ken Livingstone, así como varios diputados británicos, como Jeremy Corbyn, la liberal demócrata Sarah Teather y el parlamentario del partido Respect George Galloway, apoyaron la protesta, además de personalidades como intelectuales y artistas de ese país.
En distintos puntos del Reino Unido se convocaron otras 17 manifestaciones en contra de estos ataques en el Medio Oriente.
Más de 5 mil alemanes de distintas ciudades, salieron a las calles para exigir el fin de los bombardeos sobre Gaza.
Decenas de miles de personas hicieron lo propio en diversas ciudades francesas contra la ofensiva israelí.
En París se efectuó una marcha con miles de protestantes (entre 20 mil y 25 mil), liderada por personalidades políticas del país.
En las principales ciudades de Italia, las 15 manifestaciones organizadas estaban encabezadas principalmente por palestinos presentes en esa nación.
Por su parte, en Atenas, la policía replegó con gases lacrimógenos a los cientos de manifestantes griegos y árabes que se encontraban protestando frente a la embajada de Israel.
Latinoamérica se pronuncia contra ataque a Gaza
Los Gobiernos de Brasil y Argentina deploraron este domingo el ataque terrestre de Israel en la franja de Gaza, que empeora el conflicto iniciado hace nueve días, mientras que Perú criticó la falta de acuerdo en el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para solicitar un cese inmediato del fuego.
El Gobierno argentino condenó esa incursión como "el uso desproporcionado de la fuerza" por parte de Israel, según un comunicado de la Cancillería.
Mientras, Brasil sostiene que la incursión terrestre por parte del Ejército de Israel al territorio palestino, "tiende a agravar todavía más" el conflicto en esa zona, suscribe un comunicado que se publica este domingo en el portal web del ministerio de Relaciones Exteriores brasileño, donde también "reitera declaraciones anteriores en las que clama a ambas partes para que se abstengan de actos de violencia".
Por su parte, el Gobierno peruano admitió su preocupación por la falta de una declaración del Consejo de Seguridad de la ONU en torno a la situación en la franja de Gaza, al tiempo que resaltó en la necesidad de pronunciar inmediatamente un cese al fuego.
Crisis en deterioro

Con la invasión terrestre a la franja de Gaza, la crisis humanitaria empeoró en el territorio palestino a raíz de cortes de electrividad, de comunicaciones y de una grave escasez de productos alimentarios de básica necesidad, según denunciaron algunas agencias de la ONU.
Mientras las agencias de las Naciones Unidas denunciaron la desesperada necesidad de permitir el acceso al territorio de abastecimientos, el Ejército israelí indicó que el Programa Mundial de Alimentos (PMA) suspendió sus expediciones de urgencia hacia Gaza porque los almacenes estaban llenos.
"La incursión militar empeora la crisis humanitaria después de más de una semana de bombardeos y de un bloqueo de 18 meses", precisó la oficina de coordinación de las operaciones humanitarias de la ONU en su informe diario del domingo.
Hubo "un corte de corriente casi total" en la mayoría de los sectores de la franja de Gaza, un territorio de sólo 362 kilómetros cuadrados donde viven 1,5 millones de personas. Las líneas telefónicas fijas y móviles están estropeadas porque depende de los generadores de emergencia que no tienen más carburante", añadió el informe.
En la misma situación estuvieron los hospitales de la ciudad palestina durante 48 horas, los cuales dependen actualmente de generadores que, según la ONU, "están a punto de paralizarse".
Según el informe, "por segundo día consecutivo, las autoridades israelíes negaron la entrada a la franja de Gaza a un equipo médico de urgencia del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR)" que debe sumarse al personal del principal hospital de Gaza, Al-Chiffa.
En este centro, una avería de los generadores de emergencia, provocada por los bombardeos, ponía en peligro las vidas de 70 pacientes, 30 de ellos niños de corta edad, de las unidades de cuidados intensivos.
Según la ONU, los disparos de los tanques israelíes y los ataques aéreos impiden al personal médico ir a los hospitales y las ambulancia no pueden acceder a los lugares donde hay heridos "debido a los continuos disparos".
Hasta los momentos, se han registrado más de 500 muertos y la cifra de heridos asciende a más de dos mil 600.

MATIAS CATRILEO: Que el Fuego de Tu Lucha ARDA hasta que el Ultimo Pedazo de Territorio Mapuche sea Recuperado!

Matías siempre simpatizó con la causa mapuche. Desde adolescente se interesó por su origen mapuche, por conocer más, renegando de las formas clásicas de gobierno, que él ya veía como opresión a su pueblo más que un estado de derecho.
TEMUKO / "Nos preparamos para el primer aniversario de la muerte de Matías, un horendo asesinato por el solo hecho de luchar por las justas reivindicaciones del Pueblo Mapuche", dice Mónica Quezada, madre del estudiante mapuche Matías Catrileo, a sólo horas de cumplirse un año desde su asesinato por parte de la policía en un predio en las cercanías de Vilcún.
Las actividades de conmemoración del primer aniversario de su muerte comenzaron anoche con la llegada a Temuko de más de 300 comuneros venidos desde distintos puntos de Wallmapu. Las actividades se centraron en el sector Las Pataguas, al interior del cerro Ñielol. En este lugar y según informaron los padres de Catrileo en rueda de prensa, se desarrolló una ceremonia de carácter religioso, la cual estuvo dirigida por una machi proveniente desde la Octava Región.
La reunión se extendió hasta el mediodía de hoy sábado, cuando los comuneros que participaron bajaron del cerro y se dirigieron marchando hasta el Cementerio Parque del Sendero de calle Las Encinas para visitar la tumba del malogrado estudiante. Todo ello continuará mañana domingo cuando se desarrolle un responso fúnebre en el mismo campo santo. Las actividades preparadas por la familia tienen caracter de reservado y el acceso a la prensa está absolutamente prohibido.
Los familiares de Matías Catrileo volvieron a reiterar su molestia por el hecho de que el proceso judicial por la muerte de su hijo esté en manos de la justicia militar chilena. "Este parece ser el único lugar del mundo donde sigue existiendo un sistema de justicia paralelo al público. Seguimos creyendo que los tribunales civiles podrían dar mayores garantías para establecer la verdad en este caso", indicaron los padres del estudiante y activista mapuche.
Justicia Militar

A casi un año de su muerte, sus familiares y amigos no comparten que el caso sea llevado por la Justicia Militar, menos cuando este estamento –según palabras de Nancy Yáñez, co directora del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas a lanacion.cl- está sentenciado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) del caso “Palamara con Chile” que establece que la justicia militar no da las garantías procesales que exige la CIDH y Chile debería abolir las normas que dan competencias a los jueces militares para juzgar causas en las que están involucrados civiles.
Según las investigaciones que lleva el abogado de la familia Catrileo –Quezada, el culpable de la muerte del joven, y por ende responsable del balazo, es el Carabinero de las Fuerzas Especiales Walter Ramírez Espinoza, de 30 años, quien aparece en una grabación afirmando que están siendo atacados con piedras, y pide a su compañero que dispare, diciendo textualmente: "Mándale un balazo". Luego de esto muere Matías Catrileo.
Los antecedentes, recogidos de un despacho en Radio Digital, surgieron de un peritaje que se realizó a la grabación de las comunicaciones que mantenía el personal policial (que estaba en el predio del agricultor) con la central de Carabineros Cenco Cautín.
Walter Ramírez fue procesado por el fiscal José Pinto Aparicio como autor del delito de violencia innecesaria con la posterior muerte del joven. Aún el caso se encuentra en etapa de “sumario secreto”, por lo tanto la defensa no tiene acceso a los antecedentes, por lo que la familia espera que su abogado pueda conocer más detalles.
Recordando a Matías

Durante el transcurso del año 2008 fueron muchas las manifestaciones que recordaron la muerte de éste joven que luchaba por lo que él encontraba justo. Muchos se sintieron identificados y las marchas no sólo se convocaron en la capital regional de La Araucanía, sino que hasta Santiago llegaron cientos que hoy consideran a Catrileo como un Weichafe (guerrero) del Pueblo mapuche, que murió en busca de la reivindicación de su gente.
Los cercanos a la causa mapuche, su familia y quienes compartían ideas con Matías no descansarán hasta ver justicia, porque como versan las calles de muchas ciudades del país: Si no hay justicia chilena, habrá justicia mapuche; y es por esto que hoy muchos se levantan en nombre del joven fallecido.
Un año se cumple del cobarde assesinato de nuéstro hermano, Weichafe Matías Catrileo Quezada. Fué un 3 de Enero dónde todo el mundo estaba convulcionado por una de las Huélgas de Hámbre mas dolorósas y lárgas de nuéstra historia.
Eran 5 prisoner@s polític@s Mapuches qué con una plataforma clara de peticiones, estaban dispuéstos a ofrendar sus vídas para lograr ser escuchados y desenmascaraban ante el mundo el genocídio que se estaba cometiéndo por segúnda véz en territorio Mapuche. Dentro de ese marco de ejémplo y de lúcha... en una recuperación pacífica de sus territorios es que Matías calle herido de muérte por el disparo de un cobarde asesíno a suéldo de las transnacionales formadas por famílias" pudiéntes "de ricos - cérdos que se han adueñado del pais y a púnta de sángre y fuégo han robádo y usurpádo el territorio Mapuche.
Ellos son los Luchsinger y los Matte, seres despreciábles que han iniciado una represión sistemática contra la Nacion Mapuche, contratando personal policial y especializádo en tortúras y amedrentamiéntos, institucionalizándo el delíto y el terrorísmo de estado, ya séa en los territorios, en los tribunales y en todo lugar en que percíban organización y resisténcia. Esto se realiza con el avál y el apoyo del gobierno neo-social fascista chileno de Michelle Bachelet.
Las cárceles son ejémplo claro de la persecución inescrupulósa que se hace a tódos los que resísten. Allí se encuentran personas increíbles que tuvímos el honor de conocer. Se vé a un puéblo prísionéro, pero núnca vencido. Matías era párte de ésa mísma lúcha. Era un jóven estudiánte como cualquiera, que quiéra leer estas letras que escribímos con tanto dolor. A sus 22 años estaba lleno de esperánzas y de suéños. Era ejémplo dígno de imitar. Era dignidad, identidad, era territorio. Era constructor de su puéblo. Formaba parte de esa generación de jovenes Mapuches que se decidiéron de una vez por todas a Reconstruír su Historia.
Y ése legado es ejémplo y forma parte del futúro, para lograr la real liberacion de la Nación Mapuche, y algun dia no lejano, de púnta a púnta de nuëstro continénte americano, la recuperación de todos los territorios robados.

CON MATIAS CATRILEO Y ALEX LEMUN
FUERA LAS FORESTALES, PETROLERAS Y MINERAS DE TERRITORIO MAPUCHE!
POR LA RECONSTRUCION, RECUPERACION, Y LIBERACION DEL TERRITORIO NACIONAL MAPUCHE!!!

El Dakar partio en Buenos Aires en medio de la polémica

Fuente.Azkintuwe
Más de 500 vehículos tomarán parte de la prueba, a lo largo de casi 10.000 kilómetros, durante dos semanas entre Argentina y Chile. Hoy a las 17:00 es la largada desde el Obelisco. Esta excursión a Sudamérica se produce luego de que la edición 2008 se suspendiera a causa de una amenaza terrorista de Al Qaeda en Mauritania. Sin embargo, no todo el mundo está satisfecho con su arribo a la región.
BUENOS AIRES / Después de 30 años, el Dakar, la competencia todo terreno más famosa del planeta, abandona las dunas, las rocas y las playas africanas, para internarse en la geografía de Sudamérica. Con una exposición mediatica sin precedentes –se calcula que 189 países recibirán cerca de 630 horas de producción televisiva a lo largo de los 15 días de la competencia–, la prueba se pondrá en marcha oficiosamente esta tarde, entre las 17 y las 23, en una largada simbólica en el Obelisco, y de manera oficial mañana muy temprano, a las 4.30, cuando la primera máquina, la moto KTM nº 1 del francés Cyril Despres, ponga rumbo a La Pampa.
Los competidores harán un recorrido entre el Obelisco y la sede del Parlamento trasandino, distante a quince calles, para terminar en el recinto ferial La Rural, en la zona norte de la ciudad, de donde largarán el sábado el primer tramo de 733 kilómetros hasta la ciudad argentina de Santa Rosa. El piloto español Carlos Sainz, bicampeón mundial de rally y miembro del equipo oficial Volkswagen, aseguró que esta edición del Dakar “promete mucha aventura”.
El Dakar 2009, donde tomarán parte 530 vehículos (230 motos, 30 cuatriciclos, 188 autos y 82 camiones), tendrá más de 9500 kilómetros de recorrido repartidos en 14 etapas, todas en días consecutivos salvo una jornada de descanso, el 10 de enero, en Valparaíso (Chile). Salvo el punto de partida y de llegada de cada etapa, el recorrido es conocido por los pilotos con muy poca antelación a la largada, y comprende mayormente zonas de campo traviesa, transitando numerosos y típicos accidentes naturales. A diferencia de Africa, habrá muchos rios que vadear y la prueba trepará desde el nivel del mar en Buenos Aires a los 4700 metros del paso cordillerano.
Esta excursión a Sudamérica se produce luego de que la edición 2008 se suspendiera un día antes de arrancar a causa de una amenaza terrorista de Al Qaeda al paso de la carrera por Mauritania. La competencia, creada en 1979 por el aventurero francés Thierry Sabine, recorrió siempre terreno africano, partiendo desde Europa (en París, Granada o Lisboa). Sabine murió en 1986 al caerse el helicóptero que lo transportaba. Pero sucesivos problemas políticos y sociales en los países anfitriones, además de la fuerte resistencia de sectores opositores al Dakar en Africa, fueron quitándole viabilidad en las dunas saharianas. Por eso, la edición 2009 parte desde Buenos Aires.
Sin embargo, no todo el mundo está satisfecho con la organización. En los hechos, la presente edición del Dakar partirá desde Buenos Aires en medio de fuertes críticas de organizaciones indígenas y ambientalistas, que cuestionan el arribo del Dakar a la región. Para el Consejo Asesor Indígena, organización mapuche con base en la Provincia de Río Negro, “la irrupción violenta e inconsulta del Rally Dákar 2009 en el Wallmapu –territorio ancestral mapuche que comprende parte de los actuales estados nacionales de Chile y Argentina- es una triste prueba de la violación sistemática de nuestros derechos como pueblos originarios de América”.
“Capitales privados y gobiernos nacionales y provinciales acordaron el año pasado una travesía depredadora por nuestro espacio territorial, violentando nuestra relación ancestral con y en el Wallmapu para alimentar una de las formas más frívolas del mercado del turismo de consumo internacional”, subrayó la entidad en una declaración de prensa. “Todo el tramo sur del Dakar 2009 - agregó el CAI- se hará en territorio ancestral mapuche. Y, a horas de la llegada de la invasión 'turística' ninguno de nuestros peñi ni lamngen, lof, comunidades ni nuestra organización fue ni siquiera informada ni consultada, en total y abierta violación al Convenio 169 y la Carta de Derechos Indígenas de la ONU”.
Desde la Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina (AAPRA) se ha alertado además sobre cómo el Rally afectará al patrimonio cultural del país el paso de los casi 500 automóviles que recorrerán los 6.000 kilómetros de la geografía americana. Los organizadores han avanzado que el Dakar recorrerá nueve provincias argentinas, aunque sin concretar los caminos puesto que desconocer el trazado exacto hasta el día de la etapa forma parte de la competición.
Para la AAPRA ese es el principal problema para lograr la conservación del patrimonio. “Nuestra asociación no pone palos en las ruedas” aclara su presidenta, Norma Ratto, pero reclama unos Estudios del Impacto Ambiental y Social que permitieran proteger yacimientos presentes y potenciales con áreas de exclusión para la carrera. Según la organización del rally, se han efecutado los correspondientes informes y medidas para preservar el medio ambiente y las culturas arqueológicas, pero Norma Ratto asegura a ADN.es que ellos no tienen constancia de tales estudios previos.
Sitios arqueológicos
Una de las zonas más vulnerables al paso de los automóviles es la meseta de Somuncurá, situada en la provincia de Río Negro, territorio del Pueblo Mapuche en Argentina. Esta superficie de 34.650 kilómetros cuadrados, que cuenta con recursos arqueológicos y paleontológicos -algunos pertenecientes a culturas de hace 10.000 años-, ha restringido el turismo en la zona durante el año para evitar su destrucción. Sin embargo, el trazado del rally discurrirá muy cerca del lugar según el mapa oficial de la prueba.
Otro lugar en peligro es Palo Blanco, situado en el noroeste del país, donde recientemente se encontraron los restos de una aldea de hace más de 2.000 años. Según la Doctora Norma Ratto, “no es un área protegida a nivel nacional ni provincial, ni tampoco está alambrado” por lo que los participantes podrían rodar sobre la superficie sin saber que se trata de un lugar de trabajo arqueológico. Además de estas dos zonas principales, desde la Asociación de Arqueólogos se avisa de la posible destrucción de yacimientos en la Patagonia, Pampa, Cuyo y el Noroeste argentino.
“Pueden ser espacios destinados a la producción de instrumentos en piedra, vasijas, cerámicas o metales, funerarias, residencias permanentes o temporales, producciones agrícolas o rituales” enumera Ratto entre las posibles perdidas, así como recalca el valor simbólico “para las poblaciones orginarias”. Desde la organización del Dakar, sin embargo, se defienden con su estudio porque “fue aprobado por los gobiernos provinciales”. Ya sufrieron varias protestas durante la travesía por África que no les detuvieron y ahora no han anunciado ninguna modificación urgente para adecuar el trazado a la solicitud de los arqueólogos argentinos.
En Chile, por su parte y pese a las críticas de ambientalistas y mapuches, el subsecretario de Deportes, Jaime Pizarro, señaló que le gustaría que la prueba se quedara en su país, incluso con más etapas de la competencia. “Si usted me pregunta lo que me gustaría, yo quisiera desarrollar más etapas en chile, ese sería mi sueño”, declaró Pizarro a radio Cooperativa. Asimismo, reconoció el buen trabajo realizado por el gobierno de Bachelet para llevar a Chile el Dakar y que eso “nos permite tener mejores opciones” para dejar la competición en tierras chilenas. Los tramos que contempla el recorrido chileno del Rally Dakar 2009 son Valparaíso – La Serena (8 de enero), La Serena – Copiapó (12 de enero) y Copiapó – Copiapó (13 de enero)