tag:blogger.com,1999:blog-63151897406896762622024-03-13T21:41:10.663-07:00Radio AM 800 WajzugunRadio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.comBlogger460125tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-88393043128850789242009-12-10T19:20:00.001-08:002009-12-10T19:24:10.366-08:00Pueblos Originarios, Interculturalidad y Bicentenario<div align="justify">Con la presentación de una publicación con un breve resumen del trabajo realizado por el encuentro de organizaciones de pueblos originarios y que da cuenta de las propuesta y logros llevados a cabo por el espacio se realizó una charla debate que contó con la presencia de destacadas figuras.<br />Se abordaron temas candentes como las campañas mediáticas contra los pueblos originarios, el derecho a ser reconocidos como sujetos políticos y el derecho a la autonomía y autodeterminación, elementos de gran aporte a un debate sobre el bicentenario que no puede excluir a los pueblos originarios y sus organizaciones. </div><br /><div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SyG6pqb2fVI/AAAAAAAABJk/uvmqWFqhqBs/s1600-h/charla_panel.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413813452004556114" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 201px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SyG6pqb2fVI/AAAAAAAABJk/uvmqWFqhqBs/s320/charla_panel.bmp" border="0" /></a>Puelmapu/Argentina_ En marzo del 2009 más de 200 autoridades tradicionales y políticas de los más de 26 pueblos originarios de argentina le dieron forma a un documento político que denominaron “Construyendo el pacto del bicentenario entre los pueblos originarios y el estado: Una política de Interculturalidad” esa propuesta política de relación entre el estado y los pueblos preexistentes se viene llevando adelante por una comisión de seguimiento con mandato de las organizaciones territoriales indígenas para trabajar entre otros aspectos, propuestas para el desarrollo de políticas públicas con real participación indígena, que generen incidencia en los territorios.<br />Agustina Díaz periodista de Canal 7 conductora junto a Alejandro Fabbri de Visión 7 matinales fue la moderadora de los panelistas de esta jornada que además contó con la presentación de la primera publicación del encuentro de organizaciones de pueblos originarios Construyendo el pacto del bicentenario entre los pueblos originarios y el estado: una política de interculturalidad.<br />La charla Debate que se denominó : Pueblos Originarios, Interculturalidad y Bicentenario entre otros expositores abrió el panel Dr. Sebastián Valverde - Facultad de Filosofía y Letras - UBA / CONICET quién se refirió al “Pueblo Mapuce conquista del desierto, políticas públicas conflictos territoriales y campañas mediáticas”, le siguió Viviana Canet jurista especialista en derecho indígena y asesora de tierras en el INAI quien expuso sobre la perspectiva del derecho indígena en el marco del estado, haciendo hincapié en la necesidad de elevar el status del tratamiento de los asuntos indígenas en un país que debe caminar hacia la plurinacionalidad. <br />La modificación de la ley de servicios de comunicación audiovisual significó para el movimiento indígena lograr el reconocimiento de los medios de comunicación dando un paso histórico en esta materia, Luis Lazzaro paradójicamente en el último día como coordinador del Comfer relato el proceso de construcción social que involucro al equipo de comunicadores del encuentro de organizaciones quien detalló las perspectivas y articulación en la comunicación con el encuentro.<br />Siguiendo esta línea expuso Matias Melillan representante de los Pueblos Originarios en el consejo federal de comunicación audiovisual quien mencionó el desarrollo y construcción de la comunicación con identidad en el marco de la nueva como el pasó para revertir el colonialismo mediático y fortalecer los procesos de comunicación que los pueblos han desarrollado siempre.<br />El ingeniero agrónomo genetista e historiador Alberto Lapolla expuso sobre tema: El Bicentenario desde la óptica de la revolución indígena que propusieron nuestros próceres fundantes cerrando el panel el Werkén Mapuce Roberto Ñancucheo quién habló por el espacio del Encuentro de Organizaciones de los Pueblos Originarios mencionando las propuestas de diálogo de los Pueblos Indígenas en el país para avanzar hacia argentina plurinacional y pluricultural con plena participación en el debate de un Estado que debe achicar la brecha de implementación de los derechos reconocidos en el marco jurídico producto de la lucha de los Pueblos y que hoy se evidencia en los conflictos que amenazan los territorios indígenas, para cerrar concluyó: “Nuestras organizaciones vienen de la resistencia, el bicentenario debe encontrarnos fuera de la resistencia, si estamos aún en la resistencia, es porque el diálogo ha fracasado, porque no se entendió”.<br /><br />Audios: <a href="http://radio.mapuche.nl/">http://radio.mapuche.nl/</a><br /><a href="http://orgpueblosoriginarios.blogspot.com/">http://orgpueblosoriginarios.blogspot.com/</a><br /><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-12093775770597106502009-12-03T11:29:00.000-08:002009-12-03T12:07:10.828-08:00Intendente del Parque Nacional Lanín media entre el estado Neuquino y Pueblo Nación Mapuce en Neuquén.<div align="justify">Por. Consejo Zonal Wijice/Radio AM 800 Wajzugun<br />Luego del violento desalojo a integrantes del Lof Paicil Antreoa en Villa la Angostura y en el marco de anuncios entre Parques Nacionales y el gobierno provincial, el Werken de la Confederación Mapuce Neuquina Fidel Colipan mantuvo una extensa reunión con el gobernador jorge sapag donde se abordo la relación y solución a los enfrentamientos entre el estado provincial contra el pueblo mapuce en esta parte del Wajmapu.</div><br /><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgRzfbTDOI/AAAAAAAABJc/xAMNGrUyJMo/s1600-h/Fidel.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411094528592645346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgRzfbTDOI/AAAAAAAABJc/xAMNGrUyJMo/s320/Fidel.JPG" border="0" /></a><strong>Pregunta:</strong> Mari Mari pu. Werken cual es la situación del pueblo mapuce hoy en la provincia del Neuquén?.<br /><strong><br />Werken Fidel Kolipan:</strong> La situación en general es bastante preocupante como producto de una política de negación del derecho mapuce aquí en la provincia, en el día de ayer se produjo una de las mas brutales demostración de poder e injusticia amparados por el poder político judicial y económico donde han sido victimas de esta violencia los integrantes del Lof Paicil Antrioa en villa la angostura que han sido desalojados de su territorio para que se pueda seguir construyendo un barrio privado sobre territorio comunitario.<br />Ha utilizado un fuerte dispositivo policial y parapolicial donde utilizaron toda la fuerza bruta con fuerzas especiales, perros y personal contratado que se encargo de derribar las rukas con el resguardo de estas fuerzas y bajo la supervisacion del mismo secretario de seguridad de la provincia el señor Guillermo Pellini.<br /><br /><strong>P:</strong> Cual ha sido el resultado de la violencia ejercida contra el Lof paicil antreao?.<br /><br /><strong>WFK:</strong> Producto de esta represión han sido destruidas tres viviendas familiares a las cuales se las ha ubicado en un gimnasio de esa localidad y el resto de las familias permanecieron resguardadas por la comunidad a la espera de nuevas definiciones.<br /><br /><strong>P:</strong> Que pasa en Neuquén con la prorroga de la ley 26.160?.<br /><br /><strong>WFK:</strong> Cada día que pasa el pueblo mapuce en Neuquén va perdiendo territorio producto de los intereses existentes, Los diputados del MPN (Movimiento Popular Neuquino), han sido los únicos votos negativos en la cámara de diputados, muestra clara del pensamiento existente con respecto a nuestro territorio ancestral. Y en lo provincial hay una fuerte resistencia política para que se aplique ya que esto dejaría al descubierto el despojo sistemático al que ha sido sometido el pueblo mapuce en esta parte del Wajmapu.<br /><br /><strong>P:</strong> El intendente del parque nacional Lanín ha hecho de intermediario entre el gobierno provincial y el pueblo mapuce. Como se dio la reunión con el gobernador jorge sapag?.<br /><br /><strong>WFK:</strong> Durante la visita a la localidad de san martín de los andes por parte del directorio de parques nacionales para realizar anuncios junto al gobierno provincial hemos tenido la posibilidad de conversar con el gobernador ante esta situación desesperante que ya no da para mas, nosotros hemos hecho un análisis importante con quien hoy es la máxima autoridad del estado neuquino.<br />Analizamos la situación a nivel provincial que producto de esta política de negación que hoy golpea a la comunidad Paicil Antriao y al resto del pueblo nación mapuce en esta provincia. Y en ese sentido Sapag ha manifestado y también ha aceptado esta intencionalidad de dar un paso para retomar el dialogo político que por tanto tiempo hemos perdido.<br />Esto producto de la responsabilidad institucional que me corresponde ami como autoridad mapuce y al el como autoridad del estado.<br /><br /><strong>P:</strong> Cuales son los puntos que usted destacaría del dialogo con el Gobernador??.<br /><br /><strong>WFK:</strong> Hemos acordado que ambos lados debemos bajar el nivel de conflicto y enfrenamiento en función de la respuesta del gobierno provincial y también por parte del pueblo mapuce, porque ningún mapuce convencido de su derecho, convencidos de nuestra vida, de nuestra relación con el espacio territorial hace que a veces se enardezcan mucho los ánimos porque aquí ningún mapuce va a negociar su derecho, su posicionamiento así como ellos también tiene una postura política definida y que tampoco están tan fácilmente a ceder.<br />El acuerdo ha sido que mas allá de los discursos políticos, chicanas que se produzcan en el camino lo mejor es entablar una mesa de dialogo con todos los actores y empezar entre todos a buscarle la vuelta para salir de esta situación en forma inmediata a través de un listado de prioridades con apoyo de juristas, abogados, técnicos .etc.…<br />Para nosotros es necesario que se reglamente el LCPI (Consentimiento libre previo e informado).<br /><br /><strong>P:</strong> Cuando se produciría este re-encuentro entre las autoridades estatales y mapuce??.<br /><br /><strong>WFK:</strong> Esta reunión se produciría en lo inmediato, es una herramienta que necesitamos establecer para salir de esta situación, pero para ello deben haber acuerdos de los que tiene que estar los involucrados. Nosotros como organización debemos pulir esta situación para ir a una mesa política con certeras propuestas porque lo que padece nuestra gente en territorio no se merece ningún discurso demagógico si no ir concretamente con el derecho claro, el derecho mapuce no se discute se aplica y en ese sentido nosotros tenemos bastante seguridad para que sea ejecutado.<br /><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-64196766588028172672009-12-03T11:25:00.000-08:002009-12-03T11:27:33.192-08:00Piden la remoción de un fiscal de estado<div align="justify">Fuente.Rio Negro</div><div align="justify">Puelmapu/Newken_La comunidad mapuche "Agrupación Mellao Morales" pidió la remoción del fiscal de Estado, Raúl Gaitán, porque impulsó un proceso administrativo "que se encontraba afectado por una clara medida de no innovar dispuesta por el Tribunal Superior de Justicia".<br />Los hechos se vinculan con la resolución del TSJ relativa a Campana Mahuida.<br />La denuncia contra Gaitán está impulsada por la abogada Elena Picasso con patrocinio de Cristian Hendrickse.<br />Señalan que el fiscal de Estado "ha incurrido en un hecho gravísimo de inconducta, tal como ha sido desobedecer al máximo órgano del Poder Judicial".<br />En la nota dirigida al presidente del Jurado de Enjuiciamiento añaden que "la inconducta" de Gaitán "es de una gravedad institucional tal que amerita su remoción, toda vez que afectó al sistema republicano de gobierno en tanto ignoró la distribución de competencias dada en la división de poderes".</div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-4000616937307855472009-12-03T11:15:00.000-08:002009-12-03T11:21:58.874-08:00Fuerzas especiales y personal de seguridad privada desalojan a comunidad mapuce<div align="justify">Con fuerzas especiales de la policia de Neuquen y personal de seguridad privada contratados por un ciudadano estadounidense se llevo adelante el desalojo de integrantes del lof paicil antriao en Villa La Angostura</div><div align="justify"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgO-_yANiI/AAAAAAAABJU/9QxuJpOJ4cs/s1600-h/villa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411091427721492002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgO-_yANiI/AAAAAAAABJU/9QxuJpOJ4cs/s320/villa.jpg" border="0" /></a><strong>Parapoliciales Desalojan a la Comunidad Mapuce Paicil Antreao</strong><br />En el día de la fecha 02 de Diciembre de 2009, han ingresado parapoliciales a la Comunidad Paicil Antriao, utilizando la brutalidad, desalojan a decenas de familias Mapuce.<br />Desde el día de ayer un grupo de parapoliciales, acompañados por el Secretario de Seguridad de la Provincia del Neuquén, Guillermo Pellini y un fiscal, se apersonaron en la localidad de Villa la Angostura, su objetivo no es garantizar la seguridad de nadie sino ejecutar un violento desalojo de la Comunidad Paicil Antreao.<br />Desde las 9 hs del día de la fecha ingresaron violentamente en territorio comunitario desalojando por la fuerza a las familias que resisten en el lugar. Aunque hombres, mujeres y niños se enfrentaron con la fuerza parapolicial y de la provincia, éstos ya hecharon abajo tres viviendas de los pobladores del lugar.<br />Hablamos de fuerzas parapoliciales, porque los que desalojaron, tiraron las casa a mazazos fueron matones, protegidos luego por la policía uniformada. Fue retenido en la refriega el werken de la Comunidad Kintriqueo , vecina al Lof Paichil Antriao. Todas las pertenencias de las familias fueron destrozadas y arrojadas a la intemperie.<br />Sapag, de esta manera, convierte a su gestión en una de las más violentas que le toco vivir al Pueblo Mapuche, y donde la subordinación a los grupos económicos que pretenden quedarse con tierras mapuce, avanza protegido política y judicialmente. Esta situación no da para más y debemos responder denunciando este abuso de poder, para que se detenga tanta represión contra los originarios de este territorio.<br />En las próximas horas daremos a conocer las acciones a seguir, ante la violencia estatal contra el Pueblo Mapuce.<br />A la sociedad toda instamos a denunciar estos hechos de violencia física y psicológica instalada por el gobierno provincial y por sectores de poder que quieren mostrar al Pueblo Mapuche como un peligro inminente contra la sociedad, criminalizando la demanda de derechos.<br />Convocamos a la sociedad neuquina y nacional para que se pronuncie en defensa de nuestra dignidad y derechos. No aceptemos que Sapag al igual que Sobisch con su mismo espíritu represor resuelva a través de la fuerza y la violencia esta situación. Esto se evita dialogando y reconociendo derechos ya normados y que la provincia incumple. </div><div align="justify"><br />Por Justicia - Territorio – Libertad: Marici wew!!! <br />Werken Fidel Colipan (0299) 1546 - 99972<br />Ernesto Antriao Logko Lof Pacil Antreao (02944) 1560 - 7505<br /></div><div align="justify"></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-86557803688850672522009-12-03T11:09:00.000-08:002009-12-03T11:15:30.653-08:00Comunicadores mapuches se darán cita en ciudad de Temuko<div align="justify">Fuente.Azkintuwe<br />"Será una instancia de encuentro, donde queremos participen todos aquellos hermanos y hermanas que realizan trabajo en comunicación, ya sea de manera independiente o bien al interior de una organización o comunidad. Todos y todas están invitados a ser parte", señaló Alfredo Seguel, del Colectivo Editorial de Mapuexpress.</div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgNpuTP7tI/AAAAAAAABJM/vVw1epjevXU/s1600-h/eliasp.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411089962740215506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgNpuTP7tI/AAAAAAAABJM/vVw1epjevXU/s320/eliasp.jpg" border="0" /> <p align="justify"></a>Ngulumapu/Temuko_Este fin de semana arribarán hasta la capital regional medio centenar de comunicadores mapuches. Provenientes de diversos puntos del país, serán parte de un Encuentro Preparatorio del “Primer Congreso de Comunicadores Mapuche” a realizarse el próximo año 2010 y donde participarán delegados de ambos lados de la cordillera. La cita, convocada por la Red de Comunicadores de Gulumapu y que tendrá lugar en el Hogar Universitario Pelontuwe este sábado 28 y domingo 29, busca fortalecer las redes de comunicación propias, debatir sobre las implicancias del Derecho a la Comunicación en Chile, evaluar el estado actual de las leyes que norman los medios en el país y avanzar a su vez en la gestación de una instancia de asociatividad gremial.<br />Alfredo Seguel, del colectivo editorial de Mapuexpress, subraya que la reunión se enmarca en la continuidad de anteriores encuentros de comunicadores mapuches, realizados en las ciudades de Villarrica (2004) y San Martín de los Andes (2006). “Será una instancia de encuentro, donde queremos participen todos aquellos hermanos y hermanas que realizan trabajo en comunicación, ya sea de manera independiente o bien al interior de una organización o comunidad. Todos y todas están invitados a ser parte. Buscamos arribar hacia un Congreso de Comunicadores Mapuche el año 2010 y el encuentro de este fin de semana apunta a preparar el terreno hacia dicho objetivo”, señaló.<br />Agrega Seguel que el programa de la actividad contempla, la mañana del Sábado, la realización de un Foro Panel donde diversos especialistas expondrán sobre la relación entre comunicación y conocimiento tradicional; el derecho a la comunicación y la libertad de expresión en Chile; el marco normativo vigente en el país (Ley de Prensa, Ley de Radios Comunitarias y nueva Ley de Televisión Digital); así como las diversas instancias de asociatividad en el ámbito de los comunicadores. “La idea es que todos estos temas sean luego abordados en diversas mesas de trabajo, siendo la jornada del domingo para plenarias”, agregó Seguel.<br />Pedro Cayuqueo, director de Azkintuwe, precisa que otro de los objetivos centrales de la reunión es conocer la experiencia de los comunicadores mapuches en Puelmapu (Argentina), quienes - coordinados con representantes de diversos pueblos originarios - lograron que el derecho a la “Comunicación con Identidad” quedara garantizado en la nueva Ley de Medios de Servicios Audiovisuales aprobada recientemente por el Congreso trasandino. “Nos parece de suma importancia conocer dicho proceso de organización e incidencia pública. Claramente existe en Puelmapu un mayor avance en esta materia. Por esta razón hemos invitado a Matías Mellillán, comunicador radial de San Martín de los Andes y quien representa hoy a los pueblos originarios en el nuevo Consejo Federal de Comunicación emanado de dicha ley. Queremos conocer esa experiencia y ver de qué forma caminamos también en Chile hacia esa dirección”, señaló Cayuqueo.<br />Pero no todo será exposiciones y trabajo grupal. La jornada del día Sábado contempla además el lanzamiento de dos medios de comunicación impresos. Por un lado, “Ñuke Mapu”, revista de Arte, Cultura y Pensamiento Mapuche editada por la Casa de Arte Mapuche y que ya circuló en Temuko durante una primera etapa en la década de los años 90'; y por otro, “Yekintun”, revista de Cine y Video de Pueblos Indígenas, editada por el Periódico Azkintuwe con respaldo del Fondo Nacional de Fomento Audiovisual. En este mismo marco, a las 19:00 horas se estrenará en el recinto universitario el documental independiente “La Voz Mapuche”, de los periodistas Andrea Henríquez y Pablo Fernández.<br />Durante cinco años ambos realizadores trabajaron de manera autónoma en este proyecto y recorrieron diferentes comunidades en lucha a ambos lados de la cordillera. Allí recogieron los testimonios y la sabiduría de autoridades ancestrales, y la visión de hombres, mujeres, niños, jóvenes y ancianos mapuches, representantes de un pueblo que se reconstruye a diario. La música, la pintura, la poesía, el idioma, los rituales, las tradiciones y la fuerza de la naturaleza y los antepasados también están presentes en este documental. Ambos directores estarán presentes en Temuko para su estreno. Mayor información: www.lavozmapuchedocumental.com<br /><br /><br /></p>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-68755131820334368962009-12-03T11:03:00.000-08:002009-12-03T11:09:06.264-08:00Mapuche denuncian militarización y avasallamiento en su territorioA traves de un comuncado publico los integrantes del Lof wentru trawel Leufu, denucnian el hostigamiento psicologico que viven en territorio comunitario cercano a la localidad de Picun Leufue, en la provincia del Neuquen. Esta es una de las tantas comunidades mapuce reprimidas por el gobierno de Jorge Sapag.
<br />
<br /><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgLkvlOrZI/AAAAAAAABI8/SM4v3SEwMZA/s1600-h/wentru.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411087678161464722" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 227px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgLkvlOrZI/AAAAAAAABI8/SM4v3SEwMZA/s320/wentru.jpg" border="0" /></a><strong>Comunicado de prensa Mapuche:
<br /></strong>A traves del presente comunicado queremos dirigirnos a toda la sociedad en general para denunciar y repudiar el constante avasallamiento a nuestro derecho por parte del gobierno de la provincia del Neuquen y su falsa Justicia llena de intereses espurios y discriminacion hacia nuestra cultura Originaria.
<br />Somos un Lof-comunidad Mapuche que se encuentra ubicada en Paraje Cerro Leon (Picun Leufu), hoy nuestra comunidad se encuentra militarizada producto de la negociacion y el racismo de algunos jueces como la dra Graciela blanco que aplico sobre nuestra comunidad una medida cautelar interpuesta por petrolera Piedra del Aguila S.A ignorando el actual marco juridico que resguarda nuestro derecho.
<br />Denunciar el accionar impune del gobierno provicial por otorgar una concesión de manera inconsulta a espalda de nuestro pueblo, en favor de Petrolera Piedra del Aguila, una empresa fantasma que de la noche a la mañana aparece reclamando derecho para explotar nuestro territorio de la manera mas ladina y cobarde, utilizando todo tipo de artilugio en su camino desde sobornos, compras de voluntades politicas y falsas promesas de desarrollo a un pueblo marginado por el olvido como lo es Picun Leufu.
<br />Hoy nuestra comunidad se encuentra militarizada con efectivos de la provincia del Neuquen que no hacen otra cosa que intimidar a los integrantes de nuestra comunidad y ahuyentar los animales con ruido molestos producto por compresores, maquinas, vehiculos, luces de alta potencia y peor aun con disparos del grupo especial, ya que realizan tiro al blanco en los diferentes lugares que se encuentran apostados.
<br />No conformes con los actos de impunidad que han llevado adelante en nuestro Territorio, Petrolera Piedra del Aguila hoy decide ser parte de una asociacion ilicita como la "Adeley", conformada por un grupo minusculo de especuladores terranientes, entre los cuales se encuentra el Sr Carlos Natalio Sapag "NUNO", el diputado Horacio Quiroga, jueces y abogados de la dictadura militar entre otros.
<br />Este tipo de acciones y hechos injustificados han atentado con nuestra sufrida economia basada en la pequeña ganaderia y nos han producido grandes perdidas de animales a tal punto de no tener crianza de chivos, cordero, vacuno y caballo.
<br />Por ultimo solicitamos a la justicia Neuquen, al juzgado civil intervinientes en Cutral-Co, que respete y resguarde nuestros derechos ancestrales hoy vigentes.</div><div align="justify">
<br />No queremos una justicia desigual inclinada hacia el poder del que mas tiene... </div><div align="justify">
<br />SIN DERECHO LA JUSTICIA ES UNA MENTIRA Y LA DEMOCRACIA ES UNA FARSA.
<br />MARICI WEU-MARICIWEU
<br /><a href="mailto:%20%3Cscript%20language=" 20type="text/javascript" 20="%20'ma'%20+%20'il'%20+%20'to';%20var%20path%20=%20'hr'%20+%20'ef'%20+%20'=';%20var%20addy2365%20=%20'huentrutrawelleufu'%20+%20'@';%20addy2365%20=%20addy2365%20+%20'yahoo'%20+%20'.'%20+%20'com'%20+%20'.'%20+%20'ar';%20document.write(%20'%3Ca%20'%20+%20path%20+%20'\''%20+%20prefix%20+%20':'%20+%20addy2365%20+%20'\'%3E'%20);%20document.write(%20addy2365%20);%20document.write(%20'%3C\/a%3E'%20);%20//--%3E\n%20%3C/script%3E%3Cscript%20language='JavaScript'%20type='text/javascript'%3E%20%3C!--%20document.write(%20'%3Cspan%20style=\'display:%20none;\'%3E'%20);%20//--%3E%20%3C/script%3EEsta%20dirección%20de%20correo%20electrónico%20está%20protegida%20contra%20los%20robots%20de%20spam,%20necesita%20tener%20Javascript%20activado%20para%20poder%20verla%20%3Cscript%20language='JavaScript'%20type='text/javascript'%3E%20%3C!--%20document.write(%20'%3C/'%20);%20document.write(%20'span%3E'%20);%20//--%3E%20%3C/script%3E"">
<br /><a href="mailto:huentrutrawelleufu@yahoo.com.ar">huentrutrawelleufu@yahoo.com.ar</a>
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<br />Viernes, 27 de noviembre de 2009 </div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-39482706633154113892009-12-03T10:52:00.000-08:002009-12-03T10:57:47.601-08:00Informe confirma que Matías Catrileo fue asesinado por la espaldaFuente.Azkintuwe<br /><div align="justify">El informe fue enviado a la Justicia militar de Valdivia que tiene competencia en el caso. El abogado de la familia Catrileo, Jaime Madariaga, indicó que el informe deja sin sustento las especulaciones que sugerían que el funcionario policial Walter Ramírez habría actuado en legítima defensa. El abogado aseguró que pedirá 15 años de cárcel para el uniformado. Matías Catrileo fue asesinado el 3 de enero de 2008 tras participar de una recuperación de tierras ancestrales en un fundo de Vilcún.</div><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411085528513083634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 199px; CURSOR: hand; HEIGHT: 164px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgJnnhHePI/AAAAAAAABIs/Vip6tfRMUuA/s320/images.jpg" border="0" />Ngulumapu/Chile_El Servicio Médico Legal (SML) confirmó hoy, a través de un informe científico oficial, que el estudiante mapuche Matías Catrileo sí murió producto de un balazo recibido por la espalda. Según los antecedentes previos, Catrileo, estudiante de agronomía de la Universidad de La Frontera, fue alcanzado en enero del 2008 por un disparo realizado por el cabo de carabineros Walter Ramírez, durante la toma de un fundo en Vilcún, a unos 25 kilómetros al norte de Temuko.</div><div align="justify">Este informe del echa por tierra el argumento de los abogados del policía, que “legítima defensa” a su favor. Ya el 16 de agosto pasado, la defensa del cabo Ramírez tuvo malas noticias, cuando el fiscal militar de Temuko, José Pinto Aparicio, cerró el sumario de la investigación acusándolo del delito de “violencia innecesaria con resultado de muerte”, citando el artículo 330 número 1 del Código de Justicia Militar. Un crimen que se castiga con prisión que puede extenderse entre los 5 y los 15 años.</div><div align="justify">Catrileo tenía 22 años al momento de ser baleado. Junto a otros manifestantes participaba de una recuperación de tierras en el fundo Santa Margarita. Este terreno es propiedad de Jorge Luchsinger, quien mantiene una larga disputa con comunidades mapuches por estas tierra. El abogado de la familia Catrileo, Jaime Madariaga, indicó que el informe deja sin sustento las especulaciones que sugerían que el carabinero actuó en legítima defensa. Madariaga también hizo referencia a una investigación interna de Carabineros que defendía esta postura.</div><div align="justify">Madariaga denunció además que “en Chile los carabineros del Gope portan las armas que ellos quieran, y es una cuestión que no se ha denunciado en forma relevante. Tienen una pistola Magnum punto 50, que cualquier persona entendida sabe los daños que pueden provocar. En otros países están prohibidas”. El profesional agregó que “el tamaño de la munición es tan asesino que realmente es increíble que las puedan portar, y hace falta una regulación importante en esta materia, más cuando se utilizan para reprimir la protesta social mapuche en los campos”.</div><div align="justify">El abogado recalcó que el carabinero que terminó con la vida de Matías Catrileo disparó contra un grupo de comuneros, hecho que sería inconcebible si se tratara de personas no mapuches. “Hay un exceso de fuerza, y realmente el problema es que se actúe sin el amparo de la prensa. Cuando no hay fotógrafos o medios de comunicación, Carabineros actúa con absoluta impunidad” concluyó. Madariaga aseguró que pedirá 15 años de carcel para el uniformado Ramírez. Se trata de la máxima pena que contempla el delito de violencia innecesario con resultado de muerte. </div><div align="justify">Cabe destacar que en agosto pasado el pueblo mapuche sufrió un nuevo asesinato de un comunero de 24 años. Jaime Facundo Mendoza murió al recibir el disparo de un carabinero durante una manifestación de su comunidad por el derecho a la tierra. En el caso de Mendoza, la jefatura de Carabineros también argumentó que se trató de un acto en defensa propia propia porque uno de sus funcionarios había recibido 80 perdigones. Pruebas posteriores no encontraron restos de pólvora en las manos de Mendoza. En dicho caso, también el Servicio Médico Legal determinó que el disparo que acabó con su vida fue por la espalda.<br /></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgJXjUgVtI/AAAAAAAABIk/doMRJUA3XFM/s1600-h/matias+catrileo.jpg"></a><div align="justify"><br /><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-9827017036826877342009-12-03T10:46:00.000-08:002009-12-03T10:52:19.853-08:00Mirada de mujer mapucheFuente.Arnaldo Pérez Guerra<br /><div align="justify">Jeannette Paillán, periodista y destacada comunicadora actualmente dirige la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI). En el extranjero se la considera la primera documentalista mapuche y una de las primeras realizadoras a nivel latinoamericano. Obtuvo el Premio Ciudad de Córdoba a la Comunicación Solidaria, que había recibido antes el escritor uruguayo Eduardo Galeano y el periodista Ignacio Ramonet.</div><div align="justify"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgHsSthNhI/AAAAAAAABIc/lVi_X1jwD1c/s1600-h/jpaillan3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411083409804047890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SxgHsSthNhI/AAAAAAAABIc/lVi_X1jwD1c/s320/jpaillan3.jpg" border="0" /></a>Mirada de Mujer. Fue el título de la IV Muestra de Cine y Video Indígena, realizada entre el 26 y 30 de octubre en Santiago, donde se exhibieron documentales seleccionados de los últimos tres Festivales Internacionales de Cine y Video de los Pueblos Indígenas realizados por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI), en Chile, México y Bolivia. Desde 1985 dicho Festival viene recorriendo diversas capitales del continente, promovido por CLACPI, organizaciones indígenas y documentalistas. Las muestras de cine y video indígena se realizan todos los años. La presente incluyó la colaboración del Grupo de comunicación mapuche Lulul Mawidha y el Centro Cultural de España. La muestra incluyó trabajos de Chile, México, Bolivia, Ecuador, Perú, Guatemala, Australia, Canadá, Estados Unidos, España y Suecia.</div><div align="justify">Tras toda la organización estuvo Jeannette Paillan. Periodista y destacada comunicadora mapuche, actualmente dirige CLACPI. En el extranjero se la considera la primera documentalista mapuche y una de las primeras realizadoras de cine indígena latinoamericano. Obtuvo el Premio Ciudad de Córdoba a la Comunicación Solidaria, que había recibido antes el escritor uruguayo Eduardo Galeano y el periodista Ignacio Ramonet. Jeannette nació en Nueva Imperial, en la comunidad de Arenas Blancas. Su familia emigró a Santiago cuando ella tenía 7 años. Realizó su secundaria en el Liceo Nº7 de Providencia y terminó estudiando periodismo en la Universidad de Chile. Su prueba de fuego y su entrada al mundo del cine fue “bastante casual”, señala. </div><div align="justify">“Estudié Pedagogía, luego Comunicación Social en el INACAP, pero siempre pensando en Periodismo. No quería algo tan tradicional. Me gustaban las comunicaciones y lo que estudié me dio una mirada, en diferentes disciplinas, de lo que hoy son las ‘comunicaciones’. Me gustaba la fotografía, retratar, el proceso de revelado, el descubrir las imágenes. Y de las fotos terminé en el video. En un conflicto en Quinquén, en el Alto Bío Bío, una comunidad pewenche que estaba a punto de ser desalojada, fui a tomar fotos y una amiga llevaba una cámara de video y empezamos a registrar… En Santiago mostramos las imágenes, era la rabia de la comunidad, cuando sacaban unos cercos con yuntas de bueyes, botando los alambres de púa. Y las imágenes hablaban por sí solas”, dice. </div><div align="justify">Las familias pewenches estaban en conflicto por la construcción de la Represa Pangue. Las imágenes dieron la vuelta al mundo, mostrando lo que nadie quería ver. Así nació el documental Punalka. Jeannette participó en festivales de Europa y Latinoamérica y fue galardonada con el Primer Premio Festival de las Primeras Naciones en Canadá. Luego vino el documental Wallmapu, un documental de investigación que muestra la lucha de los mapuches por recuperar las tierras que le fueron usurpadas tras la mal llamada Pacificación de la Araucanía. Jeannette ha sufrido la represión en carne propia durante el ejercicio de su trabajo. En 1998, mientras registraba imágenes en la zona del Lleu Lleu, en un conflicto entre mapuches y un particular, efectivos de Carabineros intentaron quitarle su cámara y las cintas de video, de modo violento, incluso la detuvieron. Ese mismo año, en otro fundo en conflicto un policía de civil le quitó su cámara. A pesar que denunció el hecho, hasta el día de hoy su cámara no le ha sido devuelta. </div><div align="justify">“No me considero todavía una cineasta, siento que todavía me falta un poco. Primero soy, en este orden: mapuche, periodista y documentalista. Me siento más una mapuche, documentalista, que aspira a hacer cine. Eso soy. Soy documentalista por un tema más semántico. Cuando comencé a registrar imágenes no sólo quería denunciar, quería informar, que se supiera lo que sucedía y pretendía ser imparcial. Pero una se va involucrando y opté por un punto de vista: ‘desde el pueblo mapuche’. Quería que el pueblo mapuche construyera su propio mensaje. Hoy creo que el cine no solo debe ser denuncia. Hay infinidad de materiales que dan cuenta de lo que ocurre con los pueblos indígenas: informativos, denuncias, fortalecimiento de la lengua, educativos, reivindicativos, testimoniales, artísticos, etc.”, dice.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-Ahora estás dirigiendo CLACPI…</strong></div><div align="justify">“Sí. Es una red y coordinación de comunicadoras y comunicadores indígenas a nivel continental, que trabaja por y para los pueblos indígenas, principalmente en la comunicación, como una estrategia o como un escenario más de reivindicación de nuestros derechos. Agrupamos a varios pueblos, que los podemos identificar con algunos países, pueblos de México, del norte y centro sur; indígenas de Guatemala, Ecuador, Perú, Paraguay, Venezuela, Colombia, Bolivia y Chile, y también tenemos colaboradores de Brasil, Cuba, Argentina, del País Vasco, y de Francia. Cada vez han ido saliendo más apoyos, hay gente que participa de otros países también y estamos en un proceso de mutuo conocimiento antes de que se integren plenamente a la red. El objetivo central es generar espacios de reflexión, de intercambio y coordinación entre las comunidades, organizaciones y colectivos de comunicación indígena. Ayudar a la reflexión sobre el papel de la comunicación indígena en el marco latinoamericano. También fortalecer las iniciativas locales y a las comunicadoras y comunicadores indígenas, que los comunicadores indígenas se conviertan en actores de su propio desarrollo”.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-¿Cuántos años lleva CLACPI? ¿Cómo ha sido el trabajo?</strong></div><div align="justify">“Esta red lleva bastante tiempo. Surgió en 1985 en el marco de un Festival que se realiza en México. En su inicio es una red impulsada por gente que hace comunicación y estudiosos de la temática indígena que ven en la estrategia del video una plataforma de visibilizar la situación de los pueblos indígenas, y que consideran relevante hacer un proceso de transferencia hacia los pueblos indígenas. En el mundo hay un importantísimo porcentaje de pueblos indígenas en serio riesgo de extinción, acorralados, viviendo una enorme violación de sus derechos humanos. Es uno de los motivos que nos impulsan a que se conozca la cultura de los pueblos indígenas. El cine, el vídeo, el documental muestran una realidad, que la mayoría de la gente no imagina y no conoce. Esas herramientas sirven también para desmitificar. Las sociedades están marcadas por estereotipos y, sin duda, muchas películas son el resultado de eso, de cómo se nos ve, desde los indígenas que antes eran buenos y sabios, hasta la visión del chileno común, que somos borrachos y conflictivos. Debemos dejar de ser lo que nos han dicho que somos. Pero en nuestras sociedades no hay libertad de expresión, venimos de dictaduras, y los indígenas siguen sometidos. En ese contexto los comunicadores encontramos muchísimas dificultades y debemos sobreponernos a los cercos informativos. CLACPI quiere aportar en ese sentido.</div><div align="justify">Los medios de información siguen siendo instrumentos de penetración y colonización. A eso se suma la alta concentración de los medios en pocas manos y que imponen una sola visión, la que le interesa al poder. Por el contrario, los medios de comunicación indígenas se han levantado como un instrumento para cambiar esto moldes. Son el lente y la voz de los pueblos que se oponen a la destrucción de la biodiversidad y a la desaparición de la cultura de los indígenas”.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-¿Desde que surge CLACPI en los ‘80, hasta ahora, ha habido un impulso, un </strong></div><div align="justify"><strong>avance?</strong></div><div align="justify">“De hecho no solamente ha habido impulso, sino que grandes transformaciones. Ha habido modificaciones de cómo se había planteado en un principio. Primero, era un Consejo latinoamericano, sólo de los pueblos indígenas. Solamente enfocado a lo que era el video. Las transformaciones que ha tenido CLACPI tienen que ver con los cuestionamientos y el protagonismo que empezamos a tener las comunicadores y comunicadores, y también las organizaciones indígenas dentro de este organismo, que finalmente se abre a lo que es una Coordinación. Poco a poco, desde el 2004 en que se realiza en Chile un Festival, acá en Santiago, se hace un cambio y asume por primera vez un indígena, de Oaxaca, del pueblo zapoteco de México. Fue el primer coordinador del CLACPI. Después vino un segundo coordinador, quechua, de Ecuador, y yo soy la tercera coordinadora, mujer y mapuche. En ese mismo orden, desde gente que no era indígena hasta el hecho de empezar con varones indígenas, hasta que asumí el año pasado, se marca un avance no solamente en el protagonismo, sino que en que las mujeres indígenas empezamos a sumir un rol más protagónico en lo que es la conducción de organizaciones a nivel internacional”.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-¿Cuál es su opinión sobre los documentales indígenas de Wallmapu y Chile? Pareciera que siempre se retrata el conflicto y no otras visiones de lo mapuche. Pareciera que siempre se responde a lo coyuntural…</strong></div><div align="justify">“Sí, pareciera que es así. Hay excepciones, pero el asunto es un proceso. Hace unos nueve o diez años atrás el problema era que los documentalistas no abordaban lo indígena. Estaban en otra parada, en la dictadura. Los documentalistas no estamos ajenos a la forma y visión en la que trabajan los medios de comunicación, que finalmente actúan por modas y oportunidades económicas. Desde mi óptica -soy bastante crítica y lo asumo así-, la situación mapuche para los documentalistas, por muy progresistas que sean, es un tema. Eso es más bueno que malo. Mis críticas o preocupaciones, van enfocadas al hecho de que los propios indígenas no podamos hacer documentales, producciones o videos, ni ningún tipo de género, que lo haga Varela o una productora equis, bien, siento que mientras más miradas hay sobre el mismo tema, es mejor. Ahora, qué ganas que no nos quedáramos sólo con lo que se muestra en televisión, que es el conflicto, que ganas de que finalmente los protagonistas sean los mapuches o los indígenas y no los realizadores. Los documentalistas somos un gremio, y creo que es un proceso también de conocimiento. Para muchos es más atractivo ver y mostrar el conflicto, que irse a las comunidades, y mostrar qué ocurre ahí. Eso tiene otro tiempo, es un trabajo más largo, más desgastante, tiene otras perspectivas, tiene que acostumbrar a la gente a ver algo más de lo que muestra la televisión, tiene que ver con el proceso que están viviendo los propios documentalistas a nivel latinoamericano y a nivel continental, y sobre todo en Chile. </div><div align="justify">Los documentales están dirigidos a un sector de la población que le gusta ese género, y que le gusta el documental con un tipo de enfoque. Quienes acceden al documental son personas convencidas. Es quien puede soportar 45 o una hora frente a la pantalla. También tiene que ver con que en Chile, durante mucho tiempo, no se hizo cine. Todavía estamos con el documental tradicional. Son muy pocos los que se atreven a asumir otro tipo de género, otros formatos o enfoques. Los documentalistas hemos contribuido a que se vea a los mapuches como ‘peleadores’ y ‘conflictivos’. Pero también es cierto que es necesario desmitificar desde dónde viene la violencia. Y eso se muestra en muchos documentales. Hay que ir haciendo y mirando otro tipo de documental, otro tipo de cine. Hacer otro cine. Es la única forma de madurar, estamos recién empezando. No es posible que sólo reaccionemos y documentemos los llamados conflictos. Hay miles de cosas más. Los aspectos desconocidos de lo que se ha llamado conflicto mapuche y los aspectos culturales no están divorciadas. Es un todo. Debiéramos dar cuenta de mucho más de lo que ocurre en la cultura mapuche”. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-¿Cuál es el balance del Seminario y de la muestra de Mirada de Mujer?</strong><br />“Nos ha ido muy bien. Acá hay indígenas de Ecuador, Guatemala, Bolivia, Colombia, Venezuela, Chile, etc. Las chicas son de toda Latinoamérica, también del País Vasco, y eso ha sido bastante constructivo. Muy importante. En un momento tenía una inquietud, miedo o temor de no saber si iba a funcionar o a cumplir las expectativas. Y creo que las ha cumplido. Vamos a demostrar que las mujeres somos ordenadas y organizadas, y cumplimos los objetivos más allá del costo, del tiempo, que nos gusta concluir las tareas, somos aplicadas, y hacemos el trabajo bien. Vamos a demostrar que podemos hacer un buen trabajo. Eso me tiene bastante satisfecha porque en esto hay varias apuestas no sólo la de CLACPI. Cuando uno impulsa una iniciativa de esta naturaleza siempre está pensando en los pueblos indígenas y, si finalmente los objetivos se, cumplen y sobrepasan lo que uno aspira, quiere decir que estamos siendo coherentes con lo que hablamos, que somos mujeres comunicadoras, indígenas, y que pretendemos visibilizar, y que desde nuestra propia mirada, que es mirada de mujer, nuestro lema es hacer un buen trabajo, con proyecciones. Equilibrar lo que está ocurriendo con los comunicadores indígenas”. </div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-77279379567078375912009-11-16T18:58:00.000-08:002009-11-16T19:03:13.272-08:00Rechazo al censo de tierras acordado entre el INAI y la UNCo Neuquen contra los derechos legitimos Mapuce<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p class="news-intro" style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Los diputados provinciales del MPN avalaron un proyecto de ley de sus aliados del interbloque Peronismo Federal que rechaza el convenio suscrito entre el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y la Universidad Nacional del Comahue (UNCo) para realizar un relevamiento técnico jurídico catastral de tierras previsto en la Ley Nº 26.160, porque el gobierno provincial no quiso participar.</p><p class="news-intro" style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La iniciativa será tratada en comisión de Peticiones y Poderes pero despertó una fuerte polémica durante su paso por la Cámara.</p></span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIRiwguidI/AAAAAAAABIU/2qWyJQcPYfY/s1600/nqn"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 287px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIRiwguidI/AAAAAAAABIU/2qWyJQcPYfY/s320/nqn" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404901791633410514" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Puelmapu_Rechazan el convenio entre el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas –INAI-, la Universidad Nacional del Comahue –UNCo- y la Confederación de Organizaciones Mapuches –COM- para realizar el censo catastral de tierras por no haber llegado a un acuerdo con la provincia de Neuquén. Así lo expresa el proyecto de resolución presentado por el diputado Horacio Rachid, de Opción Federal, que fue girado a la comisión de Peticiones, Poderes y Reglamento en la sesión de ayer con moción de preferencia para ser tratado en la primera sesión de diciembre. La iniciativa considera que la exclusión de la provincia es “absolutamente irregular, ilegítimo e ilegal” que “invade” una jurisdicción que le compete a Neuquén.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El proyecto señala que el Ejecutivo tendrá que informar al INAI de abstenerse para realizar actividades que vulneren el orden constitucional establecido. A la vez, insta a la administración provincial a prohibir “toda participación, colaboración, información o acción alguna referida a este convenio”.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Los fundamentos hacen eje en el artículo 8 de la Constitución Provincial que establece que Neuquén “ejerce en los lugares de su territorio donde se encuentran instalados organismos nacionales todas las potestades provinciales, que serán de cumplimiento obligatorio”. El artículo también agrega que “se reivindican los derechos de dominio y jurisdicción de la provincia sobre las áreas de su territorio afectadas por parques y reservas nacionales en orden a lo dispuesto por la Constitución Nacional”.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La iniciativa está firmada por Rachid con el acompañamiento de José Russo, del MPN, Daniel Baum, de Servicio y Comunidad, y Carlos Sánchez, de Apertura Popular.</p></span>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-30025663828879509012009-11-16T18:50:00.000-08:002009-11-16T18:56:41.414-08:00Coordinadora Arauco Malleco: "Si (el gobierno) dice: 'sentémonos y busquemos una solución', nosotros nos sentamos"<div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana, arial;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;">Por DANIELA ESTRADA</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: 11px; ">En esa eventual mesa de diálogo para resolver el centenario conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado chileno, se reclamarían tierras y autonomía, acotó el llamado jefe militar de la Coordinadora Arauco- Malleco (C.A.M.). Llaitul y otros siete "presos políticos" mapuches que están privados de libertad por actos reivindicatorios de tierras, conversaron con una decena de corresponsales de la prensa internacional, dentro de la prisión El Manzano de la ciudad de Concepción, 500 kilómetros al sur de Santiago.</span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIPwWf7eCI/AAAAAAAABIM/kBlEQH2L7f4/s1600/hector"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 151px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIPwWf7eCI/AAAAAAAABIM/kBlEQH2L7f4/s320/hector" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404899826145654818" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;"><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Provincia de Arauco, Lafkenmapu - "Si (el gobierno) dice 'sentémonos y busquemos una solución', nosotros nos sentamos", dijo a un grupo de corresponsales extranjeros Héctor Llaitul, líder de la radical organización mapuche Coordinadora Arauco Malleco (CAM), preso en la chilena región del Bío-Bío.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">En esa eventual mesa de diálogo, para resolver el centenario conflicto entre el pueblo indígena mapuche y el Estado chileno, se reclamarían tierras y autonomía, acotó el llamado jefe militar de la CAM. Pero ha debido correr sangre para que un ministro de la presidenta Michelle Bachelet visite la zona, lamentó en referencia a la muerte en agosto de el joven Jaime Mendoza Collio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Llaitul y otros siete "presos políticos" mapuches, como se autodenominan los indígenas de esta etnia que están privados de libertad por actos reivindicatorios de tierras, conversaron con una decena de corresponsales de la prensa internacional, entre ellos IPS, dentro de la prisión El Manzano de la ciudad de Concepción, 500 kilómetros al sur de Santiago.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Los comuneros se encuentran en prisión preventiva acusados de diversos delitos como asociación ilícita terrorista y homicidio frustrado contra el fiscal del Ministerio Público, Mario Elgueta, y dos detectives que integraban una comitiva que se dirigía a allanar una comunidad mapuche en octubre de 2008.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">César Parra, de 26 años, casado con una mujer mapuche y preso junto con Llaitul, acusó al fiscal Elgueta de haberlo torturado para que responsabilizara al líder de la CAM de participar en la supuesta emboscada que terminó con el representante del Ministerio Público y los detectives heridos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Esa denuncia está bajo investigación. Además de torturas, los mapuches presos denuncian montajes y discriminación policial y persecución de los fiscales, que han invocado para procesarlos las severas leyes de seguridad interior del Estado y antiterrorista, esta última dictada por la dictadura militar (1973-1990).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Según un recuento de la organización no gubernamental Liberar, hay más de 50 presos políticos mapuches en diferentes cárceles del sur, aunque en septiembre la Comisión Ética contra la Tortura cifró en un centenar la cantidad de indígenas encarcelados, procesados y condenados en el país.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">En los últimos meses recrudeció el conflicto entre comunidades mapuches y el Estado, principalmente en la región de La Araucanía, 670 kilómetros al sur de la capital chilena.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b>Fortalecimiento </b><b>y auto organización mapuche</b></div><div style="text-align: justify;">En julio, comunidades agrupadas en la Alianza Territorial Mapuche comenzaron a ocupar diversos predios privados reclamados como propios, lo que derivó en choques con la policía. También se han registrado quemas de camiones y atentados contra maquinarias de empresas forestales dueñas de los fundos.</div><div style="text-align: justify;">Los comuneros consideran insuficiente la devolución de tierras efectuada hasta ahora por los gobiernos de la centroizquierdista Concertación desde 1990, unas 650.000 hectáreas, tras el proceso usurpatorio del Estado iniciado a fines del siglo XIX.</div><div style="text-align: justify;">En agosto, efectivos de carabineros (policía militarizada) balearon al joven comunero Jaime Mendoza Collío, quien se convirtió en el segundo mapuche muerto en el gobierno de Bachelet, luego de Matías Catrileo en enero de 2008.</div><div style="text-align: justify;">Los mapuches denuncian violentos allanamientos policiales en busca de comuneros requeridos por la justicia, procedimientos que afectan sobre todo a niños y niñas. Esto motivó que el representante en Chile del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), Gary Stahl, se reuniera con varias autoridades para expresar su preocupación.</div><div style="text-align: justify;">En respuesta a la compleja situación, Bachelet convocó el 5 de este mes a una "Cumbre Indígena" para tratar de aunar posiciones, instancia que no fue reconocida por los líderes de la Alianza Territorial Mapuche.</div><div style="text-align: justify;">La Alianza dice actuar de forma independiente del tradicional Consejo de Todas las Tierras y de la CAM, considerada la organización más radicalizada de esta etnia.</div><div style="text-align: justify;">Llaitul, un trabajador social de 42 años, define a la CAM como "la organización mapuche que se ha planteado con más fuerza la recuperación territorial y política" de este pueblo indígena que, con casi un millón de habitantes, es el más numeroso de Chile.</div><div style="text-align: justify;">Cuando comenzó a actuar, en 1997, la CAM movilizaba en forma pública a una gran cantidad de comuneros, pero la represión los obligó a actuar clandestinamente, aseguró.</div><div style="text-align: justify;">"La gente se empieza a organizar de forma conspirativa por necesidad", explicó Llaitul a los corresponsales.</div><div style="text-align: justify;">Según el líder, que dijo haber participado en la resistencia a la dictadura, "la CAM es un peligro" para el Estado porque su lucha es política-ideológica. "No queremos ser campesinos chilenos", planteó.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b>Reconstrucción de la Nación Mapunche</b></div><div style="text-align: justify;">Desde su nacimiento a C.A.M. se han adjudicado atentados contra empresas forestales, como quema de maquinaria, actos definidos como sabotaje a los actores privados que se adueñaron de su territorio. Sin su acción, los mapuches no habrían comenzado a recuperar tierras, aseguró Llaitul.</div><div style="text-align: justify;">Absuelto en dos ocasiones de los cargos de asociación ilícita terrorista e incendio terrorista, Llaitul legitima los enfrentamientos con carabineros y fiscales como actos de "defensa" de las comunidades. "La violencia existe de uno u otro lado", reconoció el comunero, aunque afirmó que ellos sólo avalan acciones que no generen derramamiento de sangre.</div><div style="text-align: justify;">"Nosotros no hemos usado explosivos ni armas de guerra", aseveró.</div><div style="text-align: justify;">Negó que estén utilizando a niños como "escudos humanos", como acusaron los carabineros, y que miembros de la CAM reciban instrucción militar de las insurgentes Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y del grupo vasco ETA, aunque sí reconoció nexos con otras organizaciones indígenas de América Latina y grupos de solidaridad internacional.</div><div style="text-align: justify;">A su juicio, la prensa "oficial" y "de derecha" se han unido para manipular la información y "desprestigiar" al pueblo mapuche con noticias como esas.</div><div style="text-align: justify;">Enfatizó que el trasfondo de la lucha es la "reconstrucción de la nación mapuche", un proyecto de largo plazo considerando las dificultades que entraña para las comunidades reclamar "un lugar muy ambicionado por el empresariado", por sus recursos forestales, hídricos y mineros.</div><div style="text-align: justify;">El comunero reconoció que una parte del pueblo mapuche no comulga con la estrategia de la CAM y otras comunidades movilizadas por tierras. A estos hermanos los llama "ignorantes" y "acomodados". Considera que no han "despertado" o que prefieren que otros hagan el trabajo sucio por ellos.</div><div style="text-align: justify;">No obstante, asegura que "no son la mayoría", a diferencia de lo que plantea el gobierno, que señala que las comunidades radicalizadas son un puñado.</div></div></span></div></b></span></span></div></span>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-48018890583002105512009-11-16T18:46:00.000-08:002009-11-16T18:50:24.452-08:00Werkén Confederación Neuquén Fidel Kolipan: "La declaracion de guerra es un elemento mas que le da utilidad al Poder coactivo"<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: 11px; ">En principio estamos de acuerdo con la lucha del pueblo mapuche , a los dos lados de lo que es la frontera, en el Gulumpapu o en Puelmapu no podemos desconocer que somos parte de un mismo pueblo que nos separa una frontera, asi dice el articulo 75 de la Constitucion Nacional y el 53 de la provincial de Neuquen, por lo tanto no nos da miedo hablar de que somos un pueblo, pero creo que son situaciones muy distintas que se están dando en ambos lados, el estado chiloeno no ha podidon avanzar para nada</span></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIO3V2MN5I/AAAAAAAABIE/ZpPkld2Ql6k/s1600/fidel"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIO3V2MN5I/AAAAAAAABIE/ZpPkld2Ql6k/s320/fidel" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404898846718048146" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-weight: bold; ">Declaracion de guerra al estado chileno de la Coordinadora Arauco Malleco</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">En principio estamos de acuerdo con la lucha del pueblo mapuche , a los dos lados de lo que es la frontera, en el Gulumpapu o en Puelmapu no podemos desconocer que somos parte de un mismo pueblo que nos separa una frontera, asi dice el articulo 75 de la Constitucion Nacional y el 53 de la provincial de Neuquen, por lo tanto no nos da miedo hablar de que somos un pueblo, pero creo que son situaciones muy distintas que se estan ndando en ambos lados, el estado chiloeno no ha podidon avanzar para nada, aqui en la Argentina se ha avanzado, hay articulos, convenios internacionales, aunque en la practica tambien se ven pocos avances. Nosotros no creemos que con declarar la guerra al estado se logree una solucion. estamos en contra de todo tipo de violencia, la denunciamos historicamente a la violencia que ha utilizado el poder a traves del estado, con los pueblos originarios y por lo tanto seguimos bregando por la construccion politica que es el marco en el cual estamos convencidos de avanzar para transformar la historia y en especial por el marco de convivencia con el resto de la sociedad. Ahora, no coincidimos con la declaracion de guerra porque en realidad creo que hoy es un elemento mas que le da utilidad al sector de la derecha como estrategia para ir argumentando los proximos asesinatos.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">El estado argentino</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Creo que nosotros los indigenas nos destacamos por ser pacifistas pero muy luchadores por nuestros derechos en el marco de la ley. Al estado argentino le decimos que cumpla las leyes que estan vigentes, asi como cuando los gobernantes se suben al palco para reafirmar que dentro de la ley todo y fuera de la ley nada, nosotros les decimos que estamos de acuerdo que dentro de la ley todo, pero que cumplan lo que dice la ley. Por eso decimos que esta violencia que esta utillizando un sector minoritario pero tan poderoso como los estancieros la derecha aca, nada mas ni nada menos tiene que ver con el miedo ante la legitimidad que tenemos como pueblos indigenas.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">Neuquen</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Es muy preocupante en relacion a la actitud de quien gobierna. La verdad que para nosotros es muy lamentable que el gobernador se haya puesto las botas y las bombachas de los estancieros y se haya inclinado claramenente en favor de ellos cuando como gobernante su rol es otro. Tendria que bregar por un estaado, de equidad de justricia de reconocimeinto de los distintos derechos que tiene la sociedad, los sectores, sin embargo aqui se inclino para el poder, como lo hizo siempre. Se sale totalmente del rol que tiene el estado en ese caso.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Es muy preocupante que se jacte como un estanciero mas y con ese espiritu de invasion, de atropello que tuvo este sector con el pueblo mapuche, entonces tendria que garantizar la aplicacion del derecho y no lo hace, sale a qagitar la violencia, armar la campaña mediatica de asociarnos con grupos guerrilleros, cuando realmente no se de donde segun se ve como se practica la politica, no se de donde da mas miedo ¿no?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Se avanza muy lento, entendemos la logica del poder, hay una puja de intereses que esta claro, nosotros defendemos nuestros derechos, ellos tambien defienden su idea, la forma de como ir acaparando todo lo que es el espacio territorial por lo tanto es una manera de instalar una conflictividad muy general y lo preocupante es que el gobierno no asume el reconocimiento del derecho y el avance juridico que tienen los pueblos indigenas hoy, tapan generan maniobra, manipulan la cuestion del derecho, salen a buscar otros mapuches, confundidos, que no son autoridades para hacerlos hablar de la legitimidad de la lucha de las autoridades de las comunidades.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-weight: bold; ">Reclamar en Buenos Aires</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">En principio es venir donde está la concentracion de los medios, aca hay mas diversos, no estan tan monoplizados por decir y buscar el apoyo de distintos sectores y personalidades que tienen que ver con el marco del derecho, derechos humanos, que se destacan por la lucha social, creo que eso es lo que buscamos y que nos conozcan que no vamos a utilizar ninguna arma, solo la legitimidad y el convencimiento que tenemos por la lucha de nuestros derechos</p></span>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-69949211602019306742009-11-16T18:43:00.000-08:002009-11-16T18:46:11.796-08:00La falsa "cumbre" de la Moneda. Un ejemplo de falta de ética y uso de la prensa en una operación política<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p class="news-intro" style="font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El diario La Nación de Chile publicó un insólito editorial alabando la supuesta "cumbre" entre unos supuestos "lonkos" y la Presidenta Bachelet. Pese a todos los desmentidos de la Alianza Territorial Mapuche, la perplejidad, risa y asombro mapuche al ver las fotos y reconocer al supuesto "lonko": un oficial de la FACH y conocido estafador.</p><p class="news-intro" style="font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El Editorial de La Nación hay que tomarlo en serio porque es revelador: el Gobierno al optar por una farsa y recurrir a la impostura, a sabiendas, notifica que ha descartado por completo el diálogo de buena fé.</p></span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIN3l3IC1I/AAAAAAAABH8/yWpLqmjgrsc/s1600/falsa+reunion+en+chile"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 292px; height: 181px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIN3l3IC1I/AAAAAAAABH8/yWpLqmjgrsc/s320/falsa+reunion+en+chile" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404897751505308498" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-weight: bold; ">LA IMPOSTURA DE UN FALSO DIALOGO. Y UN EDITORIAL ESCANDALOSO Y FALTO DE ETICA</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La Nación pretende crear una realidad y establecer quienes son los "buenos" y los "malos", construyendo un escenario. Va tan lejos que ni el Mercurio ha llegado al nivel que cae la Nación.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Veamos lo que dice el periódico gubernamental:</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; ">"<span style="font-weight: bold; ">El gesto de la Presidenta Bachelet, en orden a recibir en La Moneda a algunos de los protagonistas del conflicto mapuche tiene una serie de significados que vale la pena destacar.</span>"</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Pregunta: ¿cuáles protagonistas? ¿un funcionario de la Fach, militante UDI y un ex consejal socialista?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">"El primero es la manifestación permanente (comprobada incluso en medio de las máximas tensiones) de una tremenda voluntad de diálogo, disposición que permite acercar posiciones y negociar sobre la base de acercamiento de intereses y no de posturas rígidas inamovibles.</span>"</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">"<span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">Es decir, una actitud de buscar permanente el “win-win” (que todas las partes ganen algo), como la misma Mandataria lo señaló en una reciente entrevista con el diario “El País”, de España.</span></span>"</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">¿Cuál "tremenda voluntad de diálogo"? ¿La negativa a recibir a 100 lonkos que viajaron a la MOneda? ¿La negativa a recibir a los lonkos de la Alianza Territorial que ese mismo dia 5 de noviembre estaban en Santiago?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">¿Es posible acercar posiciones de diálogo cuando el Gobierno con este montaje da una señal contundente de que NO quiere dialogar?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">¿Cual es el "win win" de esta burda maniobra en que participan la Intendenta de La Araucania y los ministros del Interior y la Presidencia?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">"La segunda idea implícita destacable es la política que pone al Estado en un rol de facilitador de soluciones, y no sólo como un actor proveedor o asignador de recursos."</span></span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">Lo demostrado en la última “cumbre mapuche” en el palacio de gobierno es un ejemplo palpable, pues Bachelet no impone lo que se ha de hacer, sino que invita a los involucrados a conversar, sin importar si su postura ha sido previamente más radical o jacobina</span></span>.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">¿Un estado facilitador de soluciones? ¿Bachelet no impone lo que se ha de hacer? ¿invita a los involucrados?</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La reunión misma, su factura, su diseño y puesta en escena es una muestra palpable de un estado que no busca soluciones. No se invita a los involucrados, sino que se prefiere una impostura.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El Gobierno y en particular el Ministro Viera Gallo han sido sistemáticos en imponer agenda:</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">- impone urgencias legislativas a proyectos inconsultos;</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">- impone un reglamento para limitar el Convenio 169</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">- desde su llegada se incrementa la violencia policial.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">- y ahora impone falsos representantes mapuches, recurriendo a ridículas imposturas.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">"El tercer significado es que, habiendo un escenario de diálogo, las partes pueden dejar el conflicto a un lado y abrirse a buscar soluciones consensuadas, entendiendo la necesidad de aprender a convivir.</span>"</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Esta una afirmación gravísima de La Nación: no hay tal escenario de diálogo. La desvergonzada impostura en la Moneda, hecha a sabiendas, es la manifestación de que el Gobierno no busca soluciones consensuadas.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Y sigue el editorial con una amenaza abierta que es el verdadero mensaje:</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; "><span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">"La violencia no es la condición natural de las personas, por lo que de manera natural se permiten la negociación cuando se les otorgan las condiciones para el acuerdo.</span>"</span></p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Implícitamente el editorialista afirma que quienes concurrieron a la Moneda son los representantes mapuches. Los demás quedan fuera de la naturaleza humana.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La negociación es esa, la del show de La Moneda. Esas son las condiciones para el acuerdo. Ese es el mensaje.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Y remata eufórico:</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">"<span style="font-style: italic; "><span style="font-weight: bold; ">Con la “cumbre mapuche” en La Moneda, la Presidenta Bachelet dio una clase de cómo se negocia buscando el mejor resultado para el conjunto</span>.</span> "</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El editorialista califica - a sabiendas- de "cumbre" a montaje. Y sella: esa es la clase de cómo negocia Bachelet.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El mensaje es claro: todos quienes no fueron convocados al show de La Moneda están fuera del género humano. Son los malos, los que no dialogan. Humanoides habría dicho el Almirante Merino.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Queda claro que con ese Editorial y con esa "cumbre" el Gobierno ha descartado toda posibilidad de diálogo constructivo y de buena fé con la dirigencia mapuche. Es la fabricación de un escenario.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">¿Que viene ahora después de la "cumbre" de La Moneda?</p></span>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-5688569627715353102009-11-16T18:38:00.000-08:002009-11-16T18:40:49.081-08:00Hace siete años le dispararon mortalmente a Alex Lemún<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p class="news-intro" style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El 7 de Noviembre de 2002 En Ngulumapu (Chile) Lemún, con 17 años de edad, fue asesinado por un mayor un oficial de carabineros para en el marco de la reclamación de tierras ancestrales de un Predio de la Empresa Forestal Mininco (CMPC – Grupo Matte). Con su asesinato se inició el llamado Plan de Operación Paciencia que buscaba la persecución a diversos líderes y dirigentes Mapuches particularmente de la Coordinadora Arauco Malleco.</p><p class="news-intro" style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">El responsable del asesinato del Joven Lemun, a pesar de haberse demostrado su responsabilidad en primera instancia, la Corte Marcial Militar finalmente lo absolvió. El mayor (Marcos Treurer), fue trasladado y ascendido de cargo .</p></span></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIMyfMtnUI/AAAAAAAABH0/mxi1JjjG1YA/s1600/alex+lemun"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 260px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SwIMyfMtnUI/AAAAAAAABH0/mxi1JjjG1YA/s320/alex+lemun" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404896564305829186" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana, arial; font-size: medium; "><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Poema de Rayen Kvyeh en homenaje a Edmundo Alex Lemun</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">14/11/2002</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">La Casa de Arte Mapuche Mapu Nuke Kimce Wejin, siente en lo màs profundo el alevoso asesinato de nuestro hermano Edmundo Lemun Saavedra, ejecutado por los aparatos represivos del estado chileno y el gobierno al servicio de las empresas forestales y el poder econòmico y politico.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Acompañamos a la familia Lemun Saavedra en estos momentos de dolor, por la perdida de su querido hijo y hermano.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun susurra el viento sur.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun lemun gritan los pijan.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun llama Punalka.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun baja la cordillera.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun cantan las olas.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun cabalga en los valles.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun camina por las calles</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun el fuego rebelde</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">de nuestra madre tierra.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun tu sangre rebelde</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">riega de savia inocente los caminos</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">libertarios del pueblo mapuche.</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">Lemun, Lemun tu sangre derramada</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">florecerà en nuestra naciòn libre</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">en miles de hombres y mujeres</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">que se levantaràn</p><p style="text-align: justify;font-size: 8pt; color: rgb(0, 0, 0); margin-left: 15px; margin-top: 1px; margin-right: 5px; margin-bottom: 4px; padding-top: 2px; padding-bottom: 3px; ">en nuestra naciòn libre y autònoma</p></span>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-7267289605368062662009-11-02T09:40:00.000-08:002009-11-02T09:50:30.243-08:00El debate MapuchePor Dario Aranda.Pagina 12<br /><div align="justify">Comunidades indígenas y académicos advierten sobre una ofensiva mediática y judicial contra los Mapuche, que busca “demostrar” que vienen de Chile para negarles derechos sobre las tierras. La avanzada contra el Pueblo Mapuche aparece en un contexto de creciente reivindicación de sus derechos, el pedido de judicialización de los movimientos sociales y el reciente asesinato de un miembro del pueblo diaguita en Tucumán. </div><div align="justify"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8Zyl5eADI/AAAAAAAABHs/YbFMqg0aQCg/s1600-h/territorio+libre.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399562835197820978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 213px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8Zyl5eADI/AAAAAAAABHs/YbFMqg0aQCg/s320/territorio+libre.jpg" border="0" /></a> "Los mapuches provienen de Chile". "Los mapuches mataron a los tehuelches, que eran indígenas argentinos, buenos y serviciales". "Los mapuches no tienen derechos sobre los territorios que ocuparon". Los tres ejes conforman la cadena argumentativa utilizada en la "Campaña al Desierto", que fue retomada con insistencia en los últimos meses por los grandes estancieros nucleados en la Sociedad Rural y los medios de comunicación que le son afines para exigir represión frente a los reclamos de los pueblos originarios. </div><div align="justify">El mundo académico, que sobre la base de pruebas contundentes había dado por cerrado el debate, reaccionó primero con rechazo y luego con preocupación. “La Facultad de Filosofía y Letras de la UBA repudia la aparición de artículos periodísticos que desacreditan la preexistencia del pueblo originario mapuche, desconociendo legislaciones vigentes y la producción científica de las últimas décadas”, denuncia un comunicado del Consejo Directivo de esa casa de estudios. </div><div align="justify">La avanzada contra el pueblo mapuche aparece en un contexto de creciente reivindicación de sus derechos (con el correlativo aumento de la conflictividad), el pedido de judicialización de los movimientos sociales y el reciente asesinato de un miembro del pueblo diaguita en Tucumán. </div><div align="justify">Crecencio Pilquimán tiene 73 años y siempre vivió en el Paraje Cerro Bayo, en el inhóspito desierto de Chubut. Es miembro de la comunidad aborigen Lagunita Salada, Gorro Frigio y Cerro Bayo. En 2007 tuvo que recurrir a la Justicia porque el Instituto Autárquico de Colonización (IAC) había cedido campos comunitarios a un estanciero de la zona. Según deja claro la Constitución Nacional, la Constitución Provincial y el Convenio 169 de la OIT, se debió consultar a la comunidad antes de decidir cualquier medida que pueda afectarla. Pero ni siquiera se le informó. </div><div align="justify">Hubo una primera medida favorable a la comunidad, pero luego la Justicia rechazó la acción de amparo, a pesar de demostrarse que en el predio había un cementerio donde yacían sus antepasados. El caso llegó a la Corte Suprema de Justicia, que aún no se expidió. Pero lo particular y preocupante fue que el abogado del estanciero, Eduardo Zabaleta, se basó en la supuesta “chilenidad” del pueblo mapuche para negarle el derecho a su territorio. Utilizó como fuente y contrató como perito al "historiador" patagónico Rodolfo Casamiquela (funcionario en la dictadura militar), referente de la teoría de mapuches invasores y asesinos. </div><div align="justify">“La particularidad del caso es la utilización de un argumento erróneo, ampliamente difundido como cierto en la opinión pública, pero refutado por la historia y la antropología, que pretende demonizar al pueblo mapuche y arrebatarle derechos estipulados en la Carta Magna y tratados supranacionales”, explicó Eduardo Hualpa, abogado especializado en derecho indígena y defensor de Pilquimán. </div><div align="justify">La Confederación Mapuche de Neuquén (CMN) es hoy el blanco de ciertos medios de comunicación y estancieros. Al frente de la ofensiva está el empresario Carlos “Nuno” Sapag (hermano del gobernador de Neuquén, Jorge Sapag), integrante activo de la Sociedad Rural. “Son respaldados por miembros de las FARC y terroristas de ETA que se encuentran en Chile. Tienen armas y se financian con el narcotráfico”, afirmó Sapag en una solicitada. La única prueba fue un artículo del conservador diario chileno El Mercurio.</div><div align="justify">La Confederación Mapuche informó que las comunidades enfrentan 32 causas penales (con más de 150 imputados), advirtió sobre la “discriminación racial institucionalizada”, la falta de titulación de territorios, el avance de empresas extractivas, los desalojos compulsivos y la criminalización creciente. </div><div align="justify">“La razón fundamental de esta persecución mediática se debe a que el pueblo mapuche quiere sacar a la luz la manera fraudulenta e ilegal en que se han apropiado de la tierra indígena, mal llamada ‘tierra pública’, donde privados especuladores han contado con complicidad de organismo públicos. Es urgente un pacto con el Estado para generar la restitución territorial”, afirmó Jorge Nahuel, vocero de la Confederación. Ante la sostenida acción de esos medios de comunicación, la Confederación lanzó un comunicado. “Nos inventan desoriginados, ajenos, lejanos. En Chile dicen que somos de Argentina, que los invadimos. En Argentina repiten que somos de Chile. Tales transmigraciones se produjeron cuando ni Chile ni Argentina habían nacido”, explican y comparan: “A las multinacionales mineras y petroleras que nos saquean nadie les pide explicaciones sobre sus orígenes y las leyes las protegen con eficacia”. </div><div align="justify">En el polémico e irresuelto caso Pilquimán, el Tribunal no se expidió sobre el hecho histórico, pero solicitó pericias científicas a la Unidad de Antropología y Arqueología del Centro Nacional Patagónico (Cenpat), representada por su director, Julio Vezub. “El registro arqueológico, histórico y etnográfico documenta el poblamiento milenario del interior patagónico (...) y la continuidad étnica y familiar entre los actores (comunidad indígena) y la ocupación histórica, anterior a la expansión del Estado nacional y la llegada de los inmigrantes”, precisa Vezub, y rebate falsas verdades: “Las clasificaciones rígidas que asocian mapuche con indígena chileno y tehuelche con indígena argentino han sido desestimadas por la ciencia antropológica e histórica de los últimos treinta años. Estas identidades se anticiparon al trazado de los límites nacionales y se configuraron territorialmente a ambos lados de la cordillera de los Andes”. </div><div align="justify">La antropóloga, docente e investigadora de la UBA Diana Lenton también se presentó en la causa judicial. Recordó que ese discurso (del “haber llegado después”) fue utilizado recurrentemente durante la Campaña del Desierto y hasta en la década del ’30 para despojar a los indígenas de sus territorios y para deslegitimar sus reclamos. “El mismo tópico argumentativo surge una y otra vez. Adquiere mayor importancia si advertimos que el discurso legal construye sus contextos en base a (esos) otros discursos”, alerta. </div><div align="justify">La última semana, y en una inusual medida, el Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA emitió una “declaración de repudio ante la aparición de numerosos artículos periodísticos que agravian al pueblo mapuche”. Sólo menciona al diario La Nación, pero advierte sobre otros medios de circulación regional en la Patagonia. “La lucha del pueblo mapuche por la tierra viene siendo silenciada y reprimida por la presión que ejercen los intereses de grandes corporaciones inmobiliarias en la región. Estas notas no son ajenas a estos intereses, dado que tergiversan los contenidos de las reivindicaciones mapuches reproduciendo una perspectiva racista y esencialista acerca de los procesos identitarios”, denuncia la facultad e insta a los medios masivos de comunicación a “abordar la temática con la complejidad y responsabilidad correspondiente.<br /></div><div align="justify"></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-39940992113692058372009-11-02T09:16:00.000-08:002009-11-02T09:22:30.747-08:00Genocidio y negación de derechosPor Dario Aranda. Pagina 12<br />Al negar los orígenes del pueblo mapuche se intenta utilizar la discusión histórica como mecanismo de negación de los derechos indígenas. Es una de las conclusiones de Walter Delrio, doctor en historia, investigador del Conicet y –aunque él prefiera evitar la calificación– uno de los académicos que más conocen sobre los pueblos originarios del sur del país.<br /><div align="justify"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8UUOxjNBI/AAAAAAAABHk/aG40ImnSNQg/s1600-h/wenu-foye-01.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399556816036377618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 268px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8UUOxjNBI/AAAAAAAABHk/aG40ImnSNQg/s320/wenu-foye-01.png" border="0" /></a>Lo alertó lo que denomina “nueva oleada de expresiones mediáticas”, y la vincula directamente con “diversos sectores que proponen no contemplar las demandas de las poblaciones originarias”.</div><div align="justify">Delrio afirma que la actual ofensiva sobre el pueblo mapuche contiene un “error conceptual de base en toda su argumentación” (por atribución de nacionalidades a pueblos preexistentes), xenofobia selectiva y discriminación de clase. “La arqueología comprobó la ocupación milenaria de ambas vertientes andinas como una misma área y no sólo como cruces cordilleranos de población humana sino de la utilización conjunta de aquello que hoy se ve como ‘ambos lados de la cordillera’”, explicó.</div><div align="justify">Docente de la Universidad Nacional de Río Negro y autor del libro Memorias de Expropiación (material imprescindible para entender las políticas estatales hacia los pueblos indígenas), Delrio remarca que las poblaciones cruzaron la cordillera de manera regular desde miles de años antes a la conformación de los Estados nación, pero advierte que no es casual el momento histórico en el que esa acción comenzó a ser vista como contraria y enemiga a la identidad nacional. “Hacia la década de 1870 (inicio de la Campaña del Desierto) convertir la globalidad de la población originaria de la Pampa y Patagonia en ‘invasores extranjeros’ otorgaba una supuesta legalidad a las campañas militares que las sometieron, expulsaron y se apropiaron de sus tierras y fuerza de trabajo”.</div><div align="justify">El historiador solicita que, al analizar el presente, se tenga en cuenta el accionar de las campañas militares de los Estados argentino y chileno. “Atacaron coordinadamente y se repartieron los territorios. Concebían a la sociedad indígena como una unidad que debía ser destruida en su conjunto.”<br /></div><div align="justify"></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-81091065718747581972009-11-02T09:10:00.000-08:002009-11-02T09:13:37.436-08:00Facultad de Filosofía y Letras de la UBA repudia agravios al Pueblo MapuchePor Area de Prensa - Secretaría General Facultad de Filosofía y Letras - UBA<br /><div align="justify">El Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, en su sesión del 13 de octubre, aprobó la siguiente declaración de repudio, ante la aparición de numerosos artículos periodísticos que agravian al pueblo mapuche en diferentes diarios de circulación nacional, regionales y locales del norte de la Patagonia. Estas notas desacreditan la pre-existencia del pueblo originario mapuche, desconociendo las legislaciones vigentes y la producción científica de las últimas décadas. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>Declaración del Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras – Universidad de Buenos Aires </strong></div><strong><div align="justify"><br /></strong>Visto la declaración de la Junta Departamental de la Carrera de Ciencias Antropológicas del día 6 de octubre del corriente, que repudia la nota publicada por Rolando Hanglin en el diario argentino “La Nación” titulada “Pensamientos incorrectos. La cuestión mapuche”, así como diferentes artículos periodísticos que vienen publicándose con el mismo tenor, y considerando:<br />- Que estas notas periodísticas tienen como punto en común desacreditar la pre- existencia del pueblo originario Mapuche desconociendo sus reivindicaciones, las legislaciones vigentes y la producción científica de las últimas décadas.<br />- Que los medios de comunicación contribuyen a la formación de la opinión pública respecto de los motivos por los cuales luchan estos pueblos.<br />- Que la lucha del pueblo Mapuche por la tierra viene siendo silenciada y reprimida por la presión que ejercen los intereses de grandes corporaciones inmobiliarias en la región.<br />- Que estas notas no son ajenas a estos intereses, dado que tergiversan los contenidos de las reivindicaciones mapuches reproduciendo una perspectiva racista y esencialista acerca de los procesos identitarios.<br />- Que en ellas se emplea la perimida denominación de “araucanos” (en lugar de Mapuche), siendo ésta rechazada por los integrantes de este pueblo por su carga peyorativa, y por ser una denominación impuesta por los españoles.<br />- Que la Constitución Nacional del año 1994, con la sanción del artículo 75, inciso 17, ha incorporado el reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los Pueblos Indígenas con rango constitucional.<br />- Que desconocer el derecho de cualquier grupo humano a construir su propia identidad, no sólo implica la negación del criterio válido en términos científicos de la auto-adscripción, sino también el jurídico, ya que el artículo mencionado de nuestra Constitución Nacional obliga a “Garantizar el respeto a la identidad” de los pueblos indígenas. </div><div align="justify"><br /><strong>El Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras declara:</strong> </div><div align="justify"><br /><strong>ARTÍCULO 1º.-</strong> Repudiar estas notas periodísticas y demandar a los medios masivos de comunicación a abordar la temática con la complejidad y responsabilidad correspondiente.<br /><strong>ARTÍCULO 2º.-</strong> Exigir a los legisladores y a funcionarios involucrados el cumplimiento de lo estipulado en la Constitución Nacional, las provinciales, así como en las demás legislaciones vigentes.<br /><strong>ARTÍCULO 3º.-</strong> Adherir, en todos sus términos, a la declaración de la Junta Departamental de la Carrera de Ciencias Antropológicas del día 6 de Octubre de 2009 que repudia estas notas periodísticas.<br /><strong>ARTÍCULO 4º.-</strong> Regístrese, comuníquese a todas las Secretarías de la Facultad, a la Universidad de Buenos Aires, al Diario “La Nación”, al INAI, al INADI, a la Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil, a la Dirección de Consejo Directivo, y cumplido, archívese. </div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-14862811885678093132009-11-02T08:57:00.000-08:002009-11-02T09:04:48.106-08:00Denuncian conspiración internacional contra el Pueblo Mapuche y sus demandasFuente.Mapuexpress<br /><div align="justify">Sectores Políticos, empresariales, Latifundistas-estancieros, Paramilitares y prensa escrita señalados como de cortes fascistas y racistas en Colombia, Chile y Argentina, coludida y planificadamente estarían implementando desde hace algún tiempo una conspiración tendiente a aumentar la criminalización al Pueblo Mapuche frente a sus reclamaciones por tierras ancestrales y frente a lo que denominaron, legítimas protestas ante nefastos mega proyectos industriales en sus territorios. Así lo denunció el Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos (GTDC). </div><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8PhOQlyYI/AAAAAAAABHc/Obq11vit8eA/s1600-h/sergio_millaman.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399551541678295426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 188px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8PhOQlyYI/AAAAAAAABHc/Obq11vit8eA/s320/sergio_millaman.jpg" border="0" /></a> Gulumapu/Chile_Un hecho que deja en absoluta evidencia según sus declaraciones, serían montajes instaurados sobre “terrorismo Mapuche” y supuestos nexos entre grupos Mapuches y las Farc de Colombia y ETA, lo que a juicio de GTDC, involucra a ciertos sectores fascistas de estos Países que buscan replicar experiencias al más puro estilo de la guerra fría, como lo fue el Plan operación cóndor en la década de los 70 y el desprecio absoluto por los Derechos Humanos. El grupo de Trabajo hizo notar que existen sectores que no han evolucionado, que siguen siendo irracionales y que no se han democratizado. Asimismo, emplazó a los Gobiernos para que se respeten plenamente los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas y terminar con complicidades. </div><div align="justify">Para el Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos - GTDC, no es casualidad que cierta prensa escrita de Chile y Argentina, junto a políticos y gremios empresariales y latifundistas-estancieros ligados al fascismo, estén en una abierta campaña para aumentar la criminalización de la protesta social Mapuche en ambos países, como asimismo, para el aumento de la militarización en Comunidades Mapuche dijo Sergio Millamán. </div><div align="justify">Por su parte, lamentaron que el Gobierno chileno, con absoluta complicidad y complacencia se involucre en estas operaciones encubiertas y asuma la situación Mapuche en sus planes de seguridad como de “enemigos internos”. “Es inaceptable que el Gobierno, en vez de buscar de frente soluciones de fondo a las legítimas demandas por tierras ancestrales y garantice plenamente derecho, particularmente ante la imposición de nefastos megaproyectos industriales a favor de grupúsculos económicos, acceda a presiones para aumentar la represión en las comunidades e implemente un nuevo plan de seguridad a un costo de 3,5 millones de dólares para, según la versión oficialista, frenar acciones de violencia de mapuches radicales”, señaló Alfredo Seguel, también integrante de GTDC. </div><div align="justify">Para el Grupo de Trabajo Mapuche, estas oscuras políticas y operaciones solo buscan mayor represión para el mantenimiento de verdaderos feudos coloniales en zonas del sur de Chile y Argentina y cuidar los intereses económicos de verdaderos poderes fácticos que sobreexplotan recursos naturales en Tierras ancestrales con actividades forestales, celulosa, de energía y minera, las que traen consigo la destrucción territorial, económica, socio-cultural y ambiental del Pueblo Mapuche y diversos sectores de población rural en estos países. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>FUEGO CRUZADO</strong> </div><div align="justify">Para GTDC se quiere promover un Status Quo, bajo la excusa de “atentados incendiarios” de dudosa procedencia, a los cuales se les ha catalogado de terrorismo vinculado a Mapuches en su generalidad, y de paso generar una serie de montajes comunicacionales y de hechos políticos de “seguridad” de orden militarizado, para la provocación, cuyo origen radica en sectores fascistas y racistas en la zona sur transandina, lo que se agravaría mucho más, ya que los propios sectores de derecha en Chile se han referido a ciertas informaciones obtenidas hace algunos años desde el propio Gobierno de Colombia, sin embargo, nunca se ha logrado determinar absolutamente nada, cuya participación rayaría la complicidad junto, que incluso, podría involucrar a sectores paramilitares de dicho País.</div><div align="justify">Para GTDC hacer la relación con las Farcs y de la etiqueta de terrorismo a las movilizaciones Mapuches, son planificaciones, donde se manipula una situación de lesa humanidad que afecta a numerosos Pueblos Indígenas en Colombia víctimas de un genocidio sistemático bajo el amparo y promoción de dicho estado, cuyas comunidades están bajo fuego cruzado por sectores bélicos en medio de un clima turbio y siniestro. </div><div align="justify">El grupo, hizo notar que estos sectores conspirativos no han evolucionado y que mantienen prácticas violatorias. A su vez, emplazó a los Gobiernos, particularmente al chileno, para que se asegure el respeto pleno de los Derechos Humanos del Pueblo Mapuche. Asimismo, a las organizaciones Mapuches ha no dejarse provocar y valoró los procesos de reconstrucción de institucionalidad propia y tradicional. Por último, se refirió a los organismos internacionales de Derechos Humanos haciendo un llamado a investigar fehacientemente y a estar alertas.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>ANTECEDENTES</strong> </div><div align="justify">En septiembre de 2008, parlamentarios de Renovación Nacional, encabezados por el Senador Alberto Espina denunciaron la existencia de vínculos entre las FARC con grupos extremistas mapuches de la región de la Araucanía, cuya información “privilegiada” habría sido provista desde el mismo Gobierno de Uribe en Colombia en el 2006, lo que nunca fue demostrado. </div><div align="justify">Lo mismo era resaltado por El diputado independiente -ex RN y ex Ministro de Pinochet- Alberto Cardemil y el RN Cristián Monckeberg quienes aseguraron que el Ministerio del Interior estaba al tanto de la posible relación entre las FARC y grupos subversivos vinculados a la causa mapuche desde hace más de un año y medio. </div><div align="justify">Lo mismo hizo el presidenciable Sebastián Piñera en agosto de este año 2009 en agencias internacionales en medio de su campaña electoral, sin precisar quien, dónde y cuando, afirmando irresponsablemente que detrás de la violencia en el conflicto mapuche hay organizaciones terroristas extranjeras. </div><div align="justify">En Argentina, La Cámara de diputados ante la petición del diputado José Luis Sáez, a fines de Septiembre de 2009 inició una discusión para solicitarle al fiscal federal y al gobernador Jorge Sapag que realicen una “minuciosa investigación” relacionada a las denuncias efectuadas por el empresario Carlos “Nuno” Sapag sobre las comunidades mapuches locales en Neuquén, lo que fue derivado a la comisión de Peticiones y Poderes. Cabe mencionar que el empresario, hermano del Gobernador de Neuquén afirmó que existe una campaña de infiltración desde Chile de supuestos grupos armados dispuestos a tomar tierras privadas o estatales a través de la fuerza, según publicaba el Diario la Mañana de Neuquén l 1 de Octubre. </div><div align="justify">La misma denuncia que hizo el empresario “fue publicada por el diario chileno El Mercurio. Allí decían que la inteligencia chilena manejaba información acerca de que los Carabineros seguían a grupos armados hasta la frontera argentina en el sur. </div><div align="justify">El Diario Austral de Temuco (El Mercurio) el 6 de septiembre de 2009, también replicaba “La teoría es propiedad de empresarios y ganaderos (argentinos), quienes aseguran que los mapuches están siendo instruidos militarmente por la Farc y la ETA y que el próximo 26 de septiembre habrá una reunión secreta entre ellos” agregaba el diario dichos del Empresario Sapag… “"han instaurado un régimen de terror e inseguridad" en la provincia. Sapag asegura que los dirigentes que encabezan ese tipo de maniobras son respaldados por "miembros de las Farc y terroristas de ETA", que se encuentran ocultos en la IX Región”…"Sabemos que en la IX Región hay gente escondida que pertenece a las Farc y a ETA que se relacionan con algunos dirigentes mapuches para instalar la anarquía total en Neuquén", sostiene. Advierte además de que "tienen armas y se financian con el narcotráfico". </div><div align="justify">En Argentina, otro diario fascista, la Nación ha venido publicitando la misma maquinación informativa con un enfoque absolutamente racista.<br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-6657168269097748582009-11-02T08:40:00.000-08:002009-11-02T08:44:36.688-08:00Jueza No permito declaracion de mapuche acusado por usurpacion en su idiomaFuente. Diario Rio Negro<br /><div align="justify">La jueza no permitió que uno de los acusados de usurpar tierras se dirigiera en esa lengua, a través de un intérprete. El defensor la recusó y la acusó de prevaricato. El proceso se suspendió. </div><div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8LowLXlyI/AAAAAAAABHU/9CcEK1xL-lU/s1600-h/jueza+zapala.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399547272995772194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/Su8LowLXlyI/AAAAAAAABHU/9CcEK1xL-lU/s320/jueza+zapala.jpg" border="0" /></a> Puelmapu_El juicio correccional que debía iniciarse contra once integrantes de la comunidad mapuche Tayin Raquizuan de Aluminé por usurpación fue suspendido luego de que el abogado defensor, Juan Manuel Salgado, presentara una recusación de la jueza subrogante Carina Álvarez porque impidió a uno de los representantes de los aborígenes que declarara, intérprete mediante, en lengua mapuche.</div><div align="justify">Salgado fue más allá y presentó una denuncia en la fiscalía contra Alvarez por prevaricato (ver aparte). También advirtió sobre una presunta "falta de imparcialidad" de la jueza por aceptar un cambio en la sede del debate a instancias de un planteo conjunto de la fiscalía y la querella.</div><div align="justify">La resolución del caso quedará ahora en manos de la Cámara de Apelaciones de Neuquén, por lo cual el debate podría llegar a postergarse hasta el año que viene.<br />El planteo de la defensa fue calificado como "una chicana" por los abogados querellantes que representan al empresario Rolando Kulmann, propietario del lote ocupado.</div><div align="justify">La policía había montado un operativo de seguridad inédito para un juicio del fuero correccional. Numerosos efectivos, varios de ellos de civil, corte de calle y vallado en el acceso a la Casa de la Juventud fueron algunas de las medidas que se tomaron a fin de evitar cualquier tipo de incidente.<br />"La audiencia quedó sin efecto a raíz de la recusación del doctor Salgado", indicó la jueza Alvarez ante la consulta de "Río Negro". Además agregó que ahora la resolución quedará en manos de la Cámara de Apelaciones.<br />"Nos parece un chicana", disparó a su turno el abogado Martín López, uno de los representantes de la querella junta a Eduardo Del Río.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>Base jurídica</strong></div><div align="justify">El eje de la recusación presentada por la defensa, compartida por Juan Manuel Salgado y Claudio Brusco, hace hincapié en la solicitud de contar con un intérprete durante el debate a fin de que los imputados pudieran expresarse en idioma mapuche, según los establece el artículo 12 del convenio 169 de la OIT.</div><div align="justify">"En una provincia cuyo himno se llama Neuquén Trabun Mapu, cuyos principales ríos y montañas y trece de sus dieciséis departamentos tienen denominación mapuche, no sólo no admite un intérprete para el idioma originario sino que además amenaza con la nulidad de su utilización", expresó Salgado en su presentación. Además, advirtió que la jueza "no sólo ha invertido el orden normativo poniendo el código procesal por encima de todas las normas constitucionales y de derechos humanos, sino que además ha proscripto el uso en los tribunales del idioma del pueblo originario mapuche".</div><div align="justify">"Difícilmente se encuentre en los anales de la jurisprudencia provincial un acto discriminatorio de mayor claridad", concluyó el defensor.<br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-34346328314183843302009-10-28T09:37:00.000-07:002009-10-28T09:55:49.667-07:00CHILE-ARGENTINA. OPERACIÓN PARAMILITAR EN CONTUBERNIO. OBJETIVO: WALLMAPUFuente.Mapuexpress<br /><div align="justify">Así como la prensa fascista en Chile, acostumbrada a los montajes ha venido replicando supuestos vínculos de Mapuches con la FARC, en Argentina, sus homónimos en alianza con Paramilitares y mercenarios chilenos-Argentinos vinculados a algunos colonos latifundistas, han venido instalando el involucramiento de “Mapuches chilenos” en Argentina y su relación con la FARC. Se trata de una operación que ha involucrado incluso en Chile ha políticos de la Ultra derecha chilena como el presidenciable Piñera y el Senador Espina. Reacciones de Representaciones de Pueblos originarios de Argentina.</div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhzarHjO-I/AAAAAAAABHM/loXTYvTJqLo/s1600-h/operacion+wajmapu.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397691055491726306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 286px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhzarHjO-I/AAAAAAAABHM/loXTYvTJqLo/s320/operacion+wajmapu.jpg" border="0" /></a><strong>Imagen: Diario Fascista – Racista – La Nación de Argentina </strong><br /><div align="justify"><br />Ver Algunas Noticias en Argentina:de medios fascistas comparables a sus homónimos chilenos como el Mercurio. </div><div align="justify"><br />Mapuches chilenos armados en territorio argentino: Aprueban pedido de investigar a “infiltrados armados” / Leer Más: <a href="http://www.politicaydesarrollo.com.ar/nota_completa.php?id=10215" target="_blank">http://www.politicaydesarrollo.com.ar/nota_completa.php?id=10215</a><br />El regreso de la Araucanía / Comunidades mapuches cada vez más numerosas y organizadas invocan un derecho ancestral para exigir y ocupar terrenos y campos en Neuquén y Río Negro, donde protagonizan, ante la pasividad del Estado, una disputa silenciosa con los propietarios de esas tierras. Por qué una chispa podría hacer estallar el conflicto /<br /><a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1186138#lectores" target="_blank">http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1186138#lectores</a><br /><a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1187506" target="_blank">http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1187506</a> </div><br /><strong>Desmentida a la nota de Franco Varise publicada por el diario La Nación el 14 de octubre</strong><br /><div align="center"><br /><strong>Ladran Sancho! </strong></div><div align="justify"><br />Los medios de comunicación de la derecha continental desde hace tiempo vienen arremetiendo contra todo aquel que se oponga a su modelo de saqueo y colonialismo mental. Desde montar campañas para voltear a gobiernos democráticos desprestigiar a aquellos que se animan a denunciar sus maniobras y exponerlos ante la sociedad a la cual tanto le temen.<br />La campaña mediática iniciada contra las organizaciones de los pueblos originarios en argentina desde hace unos meses muestra el profundo racismo que hay en aquellos que abusando del poder de la palabra tergiversan la información desinformando a la sociedad argentina. Utilizan técnicas de propaganda para “fabricar consenso para producir en la población la aceptación de algo inicialmente no deseado” como bien dice Noam Chomsky “La propaganda es a la democracia lo que la cachiporra al estado totalitario”.<br />Los medios de comunicación pueden ser grande fábricas de consenso cuando están en manos del poder económico, pueden poner y sacar candidatos, subir o bajar funcionarios, deslegitimar reclamos sociales, criminalizar protestas y acciones populares, ocultar y desconocer sucesos como el asesinato de Javier Chocobar el pasado 12 de octubre cometido por violentos terratenientes.<br />El diario la nación hace unas semanas ha comenzado una publicación de notas referidas a algunas organizaciones de Pueblos Originarios que reclaman por el relevamiento territorial y el cese de los desalojos que azotan los territorios indígenas por la sed acumulativa de empresarios y terratenientes con la convivencia de los gobiernos provinciales. Son mencionados en estas sendas notas el Pueblo Mapuce y el Pueblo Diaguita, donde se cuestiona el derecho a la tierra, al reconocimiento y a los derechos humanos de los pueblos originarios reconocidos en la carta magna.<br />Este montaje de los medios que atacan de violentos a los indígenas para justificar la represión y el despojo posterior no es desconocida para el pueblo mapuce en la Patagonia ya que en el país vecino se vive desde la década de los 90 en que se montó una imagen de pueblo violento y a la vez se creó un cerco informativo a la situación real de los mapuce. El punto máximo de esto ha sido la muerte la de jóvenes mapuches como Alex Lemun de tan solo 17 años, o la de Matias Catrileo de 24 o recientemente la de Jaime Mendoza Colio de solo 24.<br />La mentira y desinformación parecen estar a la orden del día cuando se trata de referirse a los pueblos originarios sus propuestas, reivindicaciones culturales y sociales.<br />A la cantidad de propaganda anti mapuche, anti indígena que comenzó a publicar el diario la nación se le suma la del señor Franco Varise con fecha 14 de octubre.<br />Por eso desmentimos las declaraciones que nos adjudican: entrevista que jamás fue realizada a ningún comunicador indígena presente en el lanzamiento de la campaña por los derechos de los niños y adolecentes indígenas impulsada por UNICEF y de la cual los pueblos originarios son parte. Nada ha dicho de las propuesta políticas de inclusión generadas y que son llevadas adelante como lo sucedido con la ley de medios de servicios audiovisuales en donde nos solo los originarios han dado muestra de capacidad sino también de organizarse y trasformar la realidad adversa que estos grupos facticos del poder pretenden.<br />Lo que el señor Franco Varise no escribió fue el llamado de atención que los pueblos originarios están haciendo con respecto a la violencia que se están generando en las provincias y que en las últimas horas cuando paradójicamente se “conmemora el día de la raza”, un integrante del pueblo diaguita era muerto por balas parapoliciales pagadas por terratenientes.<br />Aquellas balas que ayer como hoy pretenden silenciar a todos aquellos que nos opongamos al saqueo de los pueblos y a la destrucción de nuestros recursos naturales en los territorios. Los Pueblos Originarios somos grandes conocedores de los tiempos, los tiempos de la naturaleza, los tiempos de la vida, por eso sabemos que llegará nuestro tiempo y seguimos avanzando a pesar del dolor, de la muerte y de la violencia que ejercen sobre nosotros. Exigimos justicia por el asesinato de nuestro hermano Javier Chocobar y denunciamos la complicidad de los medios de comunicación, pasquines de la derecha recalcitrante de este país en la campaña de deslegitimación de nuestros derechos colectivos. </div><div align="justify"><br />Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios. </div><div align="justify"><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-34377766501427821352009-10-28T09:22:00.000-07:002009-10-28T09:27:28.672-07:00Terratenientes asesinaron al referente de una comunidad indígena que se resiste al desalojo<div align="justify">La situación de los pueblos originarios en la provincia de Tucuman es alarmante. Tras los desalojos a comunidades de los pueblos Lule y Diaguita, ahora un grupo de terratenientes asesinó a un referente de la comunidad india Chuschagasta ubicada en Trancas. Hubo otros cuatro heridos de bala. Hace un mes que los indígenas mantienen cortes de ruta en reclamo al reconocimiento y posesión definitiva de sus tierras.Hoy, desde las 9, habrá una marcha en plaza Independencia.</div><div align="justify"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhwGwwvKSI/AAAAAAAABHE/sxssD3FDEjg/s1600-h/javier+chocobar.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397687414874384674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhwGwwvKSI/AAAAAAAABHE/sxssD3FDEjg/s320/javier+chocobar.jpg" border="0" /></a> Tucuman_Los pueblos originarios de la región no encuentran paz. Tras los violentos desalojos a 40 familias de la Comunidad India Quilmes en Colalao del Valle y el sucedido la semana pasada con el pueblo Lule en el Nogalito, ahora la resistencia indígena se pagó con la vida. Durante la tarde del domingo, tres personas armadas irrumpieron en tierras de la comunidad Chuschagasta (departamento Trancas, Tucumán) y asesinaron a uno de sus integrantes a la vez que hirieron de bala a otras cuatro personas. </div><div align="justify">Según el portal informativo prensacontrapunto, el principal responsable del hecho sería un reconocido terrateniente de la zona, Darío Amín, supuesto propietario de un aserradero. Éste, junto a dos personas, tras discutir con los comuneros a quien les reclamó la propiedad del predio, habría comenzado a disparar con armas de fuego causando la muerte de Javier Chocobar de 68 años quien recibió un impacto en el abdomen. En tanto, otras cuatro integrantes de la población indígena permanecen internados en el Centro de Salud, aunque sus vidas no corren peligro. </div><div align="justify">Los principales sospechosos de acompañar a Amín en el violento episodio son Luis "el niño" Gómez y José Valdiviezo, ambos ex policías exonerados de la fuerza por sus pésimos antecedentes.</div><div align="justify">La lucha de la comunidad Chuschagasta por mantener sus tierras ancestrales se intensificó a mediados de septiembre ante las constantes amenazas terratenientes para arrebatarles sus tierras. Desde hace 27 días, integrantes de este pueblo diaguita mantienen cortes de rutas en reclamo el reconocimiento de la propiedad sobre sus tierras. En concreto reclaman la plena vigencia y aplicación de la ley 26.160, por la cual se prohíben los desalojos de las comunidades indígenas de los territorios que ocupan tradicionalmente. </div><div align="justify">Uno de los comuneros que se encontraba en el lugar cuando Amín y sus hombres llegaron al lugar relató, aún shokeado, que todo fue muy rápido. “Todo pasó en menos de cinco minutos. Chocobar murió en el lugar; a uno de los heridos logramos trasladarlos a Trancas, porque sino también hubiese muerto”. </div><div align="justify">El hombre no lograba todavía asimilar lo sucedido. En el Centro de Salud, acompañaba a la familia de Andrés Mamaní, uno de los heridos de bala. Todos conmocionados, atinaban sólo a decir que la Comunidad “está muy golpeada” y que esperan que “todo termine de una vez”. “Queremos que la Provincia reconozca la propiedad de la Comunidad Chuschagasta sobre nuestras tierras”, sostuvo, según consigna el sitio digital contrapunto. </div><div align="justify">En tanto, desde la organización ANDHES (Abogados y Abogadas del NOA en Derechos Humanos y Estudios Sociales) y Fogón Andino repudiaron el accionar impune de los terratenientes y solicitaron al Estado Provincial la aplicación de la ley 26160. </div><div align="justify">“Es urgente que el Estado tome cartas en el asunto, para evitar que se repitan situaciones extremas de este tipo. Es necesario que se reconozcan los derechos indígenas sobre sus territorios y se frenen los desalojos, que se vienen multiplicando en las últimas semanas”, agregaron desde ANDHES. </div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-68406241617397787112009-10-28T09:19:00.000-07:002009-10-28T09:21:50.201-07:00Servicios de comunicación audiovisual de Pueblos Originarios es un hecho Histórico<div align="justify">Los pueblos originarios del estado de argentina controlaran sus propios medios de comunicación. Con la sanción de la nueva ley de servicios de comunicación audiovisual los comunicadores indígenas dan un paso histórico en el continente generando jurisprudencia sobre la apropiación de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Con el objetivo de resguardar el saber ancestral de los pueblos.</div><div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhvPKURrLI/AAAAAAAABG8/FgGlVxZjZ1E/s1600-h/movilizacion+ley.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397686459661659314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/SuhvPKURrLI/AAAAAAAABG8/FgGlVxZjZ1E/s320/movilizacion+ley.jpg" border="0" /></a>Puelmapu/ Argentina_ Por 44 votos a favor y 24 en contra Se aprobó en general la nueva Ley de Medios Tras 16 horas de debate, se aprobó el proyecto que reemplazará la ley 22.285 de comunicación de una de las mas sangrientas dictaduras militares del continente. La sesión insumió más de 19 horas en la que se registraron exposiciones de más 50 legisladores, de una cámara que registra un total de 72 miembros, que se expresaron con encendidos discursos cruzados, que se fueron diluyendo con el correr de las horas.<br />Si a alguno le quedaba alguna duda la promulgación de la norma se concreto el día sábado apenas a horas de haber sido votada.<br />Los Pueblos Originarios de Argentina participaron activamente en el acto político que se desarrollo en la plaza de los dos congresos, la columna que llevaba un pasacalles que decía "Ley de medios para los Pueblos Originarios Ya" ingreso a las 17hs y se ubicaron frente al escenario que comenzaba con la radio abierta que se había preparado por donde pasaron músicos, políticos, movimientos sociales, organismos de derechos humanos y los comunicadores indígenas quienes además compartían la conducción de las dos primeras horas de trasmisión junto a integrantes de radio grafica de Bs. as.<br />Luego vendría la intervención en el acto donde dirigiéndose con la música de los pueblos y el mensaje a la sociedad argentina completaría un momento histórico del movimiento indígena en este estado.<br />La inclusión del derecho a la comunicación de los Pueblos Originarios fue llevada adelante con un prolijo trabajo de los comunicadores del encuentro de organizaciones de pueblos originarios que hicieron sentir la voz de la tierra en este debate a partir de la elaboración de propuesta de comunicación con identidad. <br />Este proceso de empoderamiento y de apropiación de herramientas de comunicación en teoría “occidentales”, es fruto de varios factores, el principal el rol jugado históricamente por los grandes medios de comunicación, que al impulsar agendas informativas plagadas de desconocimiento e inclusive de abierto racismo hacia los pueblos originarios, han demandado impulsar procesos autónomos de comunicación para de esta manera potenciar agendas informativas propias y, en lo posible, constituir un necesario contrapeso informativo de la derecha y su campaña continental hacia estos como lo han demostrado medios como el Diario La Nación y Ámbito Financiero quienes han puesto en la mira al Pueblos Mapuche y su lucha por detener el saqueo que están realizando aquellos que ostentan el poder económico y político.<br />La nueva ley de medios salda parte de una deuda histórica para con los Pueblos Originarios.<br />En la actualidad a pesar de este histórico paso en la comunicación indígena del continente la inclusión y participación es muchas veces opacada por aquellos que con discurso progresista pretenden seguir el colonialismo de estos mediante las nuevas formas.Los Nuevos desafío de la comunicación indígena en Argentina<br />Se inicia así una nueva etapa en la cual surgirá un nuevo modelo comunicacional para los pueblos originarios ya que lo que se ha logrado es la preservación y promoción de la identidad y de los valores culturales de los pueblos originarios. Los 16 idiomas de los pueblos serán promovidos a través de la programación que se emita a través de los servicios contemplados en la ley, incluyendo los avisos publicitarios y los avances de programas, debe estar expresada en el idioma oficial o en los idiomas de los pueblos originarios.<br />Los Pueblos originarios deberán designar un referente para que participe en la Integración del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual.<br />Además de lograr las reservas en la administración del espectro radioeléctrico. En oportunidad de elaborar el Plan Técnico de Frecuencias, la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual deberá realizar las siguientes reservas de frecuencias, sin perjuicio de la posibilidad de ampliar las reservas de frecuencia en virtud de la incorporación de nuevas tecnologías que permitan un mayor aprovechamiento del espectro radioeléctrico.reservando para los pueblos Una (1) frecuencia de AM, una (1) frecuencia de FM y una (1) frecuencia de televisión para los pueblos originarios en las localidades donde cada pueblo esté asentado; integración en el Consejo Consultivo Honorario de los Medios Públicos, que ejercerá el control social del cumplimiento de los objetivos de la ley de medios<br />El avance tecnológico ha llegado a nuestros pueblos con la intención de quedarse la prueba de esto lo constituye el salto, sorprendente de una generación completa de nuestros jóvenes indígenas como receptores pasivos de datos en Internet, generadores de información como usuarios de blogs, foros temáticos y redes sociales (Facebook, Myspace, Twitter, Messenger, Flirck, entre otras sin ninguna duda la apropiación indígena de estas nuevas formas de comunicación constituye una realidad que debemos trabajar para que estas no se conviertan en armas de doble filo.<br />Hasta el momento no se había dado un paso cualitativo tan importante en la comunicación indígena del continente ya que la propiedad, administración, gestión y operación de los medios será totalmente con organización e identidad originaria ya no serán denominaciones que a pesar de ser bien intencionadas desdibujan el sujeto indígena que muchas veces quedaba relejado a un segundo plano.<br />La actualidad muestra a equipos de los pueblos originarios organizados con el objetivo de hacer visible las distintas culturas que han pretendido someter en silencio y olvido. Aunque a muchas personas de la sociedad no indígena le cueste entender este paso que han dado los comunicadadores se trata nada mas ni nada menos que desde tiempos antiguos nuestros pueblos indígenas desarrollaron formas propias de comunicación que les sirvieron para relacionarse entre ellos y con su entorno. Basados en la cosmovisión, usos y costumbres, estas formas tradicionales fueron tapadas más tarde por la hegemonía casi absoluta de las formas de comunicación no indígenas, llegando muchas de ellas a desaparecer.<br />Sin embargo, otras han pervivido en la memoria, son estas formas propias, ancestrales de comunicación y que difieren naturalmente en cada pueblo, las que deberán sustentar a los comunicadores indígenas con nuevas conceptualizaciones, las mismas que incorporado herramientas tecnológicas a las que no somos ajenos, nos permitirían avanzar hacia marcos conceptuales, tipos y manuales de estilo , prácticas periodísticas mucho más pertinentes con nuestro acervo cultural, también como un mandato cultural.<br />Que dicen que los Pueblos de todo el continente se levantan como ayer contra el avance del imperialismo depredador al cual pretenden someternos y que no podrán por que la historia ha cambiado, la razón, la verdad y la nueva relación del hombre con el mundo será con los pueblos originarios a la cabeza o estará condenada a su fracaso de busqueda de una nueva sociedad mas justa y equitativa.<br />Del norte de Canada a Tierra del fuego camina la esperanza de los indígenas del continente en un camino que ya no podrán detener.<br /><br /><strong>TÍTULO IX<br /></strong>Servicios de comunicación audiovisual de<br />Pueblos Originarios<br />ARTÍCULO 151.- Autorización. Los Pueblos Originarios, podrán ser autorizados para la instalación y funcionamiento de servicios de comunicación audiovisual por radiodifusión sonora con amplitud modulada (AM) y modulación de frecuencia (FM) así como de radiodifusión televisiva abierta en los términos y condiciones establecidos en la presente ley.<br />Los derechos previstos en la presente ley se ejercerán en los términos y el alcance de la ley 24.071.<br />ARTÍCULO 152.- Financiamiento. Los servicios contemplados en este título se financiarán con recursos provenientes de:<br />a) Asignaciones del presupuesto nacional;<br />b) Venta de publicidad;<br />c) Donaciones, legados y cualquier otra fuente de financiamiento<br />que resulte de actos celebrados conforme los objetivos del<br />servicio de comunicación y su capacidad jurídica;<br />d) La venta de contenidos de producción propia;<br />e) Auspicios o patrocinios;<br />f) Recursos específicos asignados por el Instituto Nacional de<br />Asuntos Indígenas.<br />Matías Melillan Comunicador de la Confederación Mapuce Neuquina.<br />Integrante del equipo de comunicadores del Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios de Argentina.<br /><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-25329410254705573492009-10-13T15:19:00.000-07:002009-10-13T15:22:34.631-07:00Zapala: Juzgaran a Mapuche por usurpaciónFuente.Rio Negro<br /><div align="justify">Esta ciudad neuquina será escenario del primer juicio por usurpación de tierras en la cordillera neuquina que involucra como acusados a miembros de una Comunidad Mapuche. La causa se originó a raíz de la denuncia del estanciero Rolando Gustavo Culman quien advirtió que desde 2004 un grupo de personas mantiene ocupado un lote de su pertenencia ubicado en las cercanías de Aluminé. </div><div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT9V-xi8DI/AAAAAAAABGs/bkxFh_kpsus/s1600-h/zapala.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392213207939215410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 225px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT9V-xi8DI/AAAAAAAABGs/bkxFh_kpsus/s320/zapala.jpg" border="0" /></a> Puelmapu/Argentina_El proceso, radicado en el fuero correccional, se llevará adelante entre el 26 y el 29 de octubre próximos en un espacio a designar debido a la gran cantidad de acusados y testigos que deberán comparecer.<br />Los once mapuches involucrados podrían ser condenados a una pena que desde los 6 meses a los 3 años de prisión por el delito de usurpación en concurso ideal con desobediencia a una orden judicial.<br />El debate debía desarrollarse originalmente en Aluminé pero el fiscal Marcelo Jofré solicitó el traslado a Zapala por razones de operatividad de la policía. El lugar del debate todavía no está resuelto y entre las principales opciones aparece la Casa de la Juventud y el Palacio Municipal ya que la sala del juzgado correccional zapalino no cubre la capacidad mínima requerida para las audiencias.<br />El proceso será llevado adelante por la jueza correccional de Cutral Co, Carina Alvarez, ya que el titular del fuero zapalino, Hugo Saccoccia, ya intervino durante la instrucción de la causa donde incluso ordenó el desalojo del predio.<br />Además del fiscal Jofré, la parte acusatoria estará representada por los abogados querellantes Eduardo Del Río y Martín López. La defensa de los imputados estará a cargo de los doctores Juan Manuel Salgado y Claudio Brusco.<br />A lo largo del debate que se extenderá durante toda la semana se espera el testimonio de los once imputados y alrededor de veinticinco testigos y peritos.<br />El juicio se producirá justo en medio del fuerte conflicto que divide aguas entre estancieros, productores rurales y vecinos con comunidades mapuches por la posesión de las tierras. Desde un sector se reclama la defensa al derecho de propiedad mientras en la vereda de enfrente se esgrimen planteos por la ocupación ancestral.<br />En el medio quedó envuelto el presidente del TSJ, Oscar Massei, quien despertó la ira de los estancieros al pronunciarse en tono crítico sobre un documento que estos habían elevado en rechazo a los cortes de ruta y las usurpaciones de tierras.<br /><br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-14421433287203431232009-10-13T15:12:00.000-07:002009-10-13T15:16:37.138-07:00Picún Leufú: la provincia sólo sabe de derechos… petrolerosFuente.OBSERVATORIO PETROLERO SUR<br /><div align="justify">La violencia se impone una vez más en la comunidad Huenctru Trawel Leufu, en cercanías de Picún Leufú. Los comuneros informaron hoy que más de 100 uniformados, con perros, motos y carros hidrantes, permanecen apostados en diferentes puntos del territorio. El clima de beligerancia se recrudeció ayer cuando operarios de Petrolera Piedra del Águila (PPA), escoltados por policías y el abogado de empresa, Alejandro Diez, intentaron entrar al territorio en disputa avalados por un fallo del Juzgado Civil y Comercial 2 de Cutral Có.</div><div align="justify"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT7ZeQKHHI/AAAAAAAABGk/gyf9iZuE8WE/s1600-h/Marcha.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392211068905462898" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 214px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT7ZeQKHHI/AAAAAAAABGk/gyf9iZuE8WE/s320/Marcha.jpg" border="0" /></a> Puelmapu/Argentina_Desde hace más de dos años los mapuche impiden el ingreso de la compañía petrolera, ya que la provincia concesionó su territorio como área de exploración sin haber realizado la consulta previa, libre e informada en caso de afectar a pueblos indígenas que obligan tanto legislación internacional, Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, como interna, constituciones nacional y provincial . (Incluso esta semana el Tribunal Superior de Justicia de la Provincia del Neuquén emitió un fallo frenando momentáneamente el proyecto de explotación de una mina de oro en Loncopué ya que fue autorizado sin la previa consulta a la comunidad Mellao Morales. [1])</div><div align="justify">En este contexto ayer el subsecretario de Hidrocarburos y Energía de Neuquén, Héctor Mendiberri, fue el encargado de la artillería gubernamental. En declaraciones a la prensa sostuvo: “[los comuneros del lof Huenctru Trawel Leufu] no se encuentran asentados en el registro [de] Personas Jurídicas donde están inscriptas todas las comunidades mapuches” [2], como si sólo fueran sujetos de derechos a partir del reconocimiento estatal, cuando no es así. Por otra parte el funcionario faltó a la verdad con sus dichos, ya que la comunidad sí está inscripta, pero en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas y es la provincia quien se niega a reconocer la potestad del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas.</div><div align="justify">Según el portal de noticias Diariamente Neuquén “desde el gobierno sostienen que se trata de una familia que vino desde la provincia de Río Negro y no tiene nada que ver con las comunidades mapuches de la zona” [3]. La afirmación constituye un hito en la reiterada política de incumplimiento de las obligaciones de los estados; a la conocida excusa del origen trasandino de los mapuche, desde el anonimato se da una vuelta de tuerca y se afirma que un lof no tiene derechos porque es originario de otra provincia. Pero en concreto poco importa si los ancestros de los comuneros vinieron de uno u otro lado del río Limay -límite de las provincias de Río Negro y Neuquén-, ya que tanto a nivel nacional como provincial se reconoce la preexistencia de este pueblo al estado argentino. Es decir, que era un pueblo con un territorio previo que el estado levantara sus fronteras administrativas, tanto hacia adentro como hacia afuera.</div><div align="justify">A principios de 2008 se conformó una mesa de negociaciones donde estaban representados la comunidad y la Confederación Mapuche, la provincia y la empresa: de esta instancia surgió el compromiso de realizar un estudio de impacto ambiental y cultural previo a cualquier intervención de la petrolera, pero la iniciativa nunca se ejecutó por falta fondos. Durante algunos meses la disputa fue al freezer y se reavivó cuando los estímulos del plan nacional GasPlus -aumento de precios para el combustible obtenido en nuevas exploraciones- alcanzó al yacimiento Ramos Mexía controlado por PPA. Si bien desde el principio fueron evidentes los vínculos entre diferentes estamentos del partido-estado Movimiento Popular Neuquino y Petrolera Piedra del Águila, a lo largo del conflicto las autoridades provinciales intentaron diversos abordajes hasta llegar a al punto en que se confunden los intereses de la empresa y la provincia donde las declaraciones del Subsecratario de Hidrocarburos y el abogado de la petrolera se funden en una sola voz.</div><div align="justify">Este nuevo intento de la empresa de avanzar sobre el territorio de la comunidad está respaldado por un fallo emitido a principios de septiembre. Esta resolución judicial, junto a otras del mismo tenor, motivaron una reciente carta de la Confederación Mapuce Neuquina (CMN) y el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI) al Relator Especial sobre la Situación de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de los Indígenas de la ONU, Sr. James Anaya. “Con mínimas excepciones, en la Provincia la gran mayoría de los tribunales no reconoce el derecho a la propiedad y posesión de las tierras y territorios tradicionalmente ocupados. Tampoco se aplican las normas que imponen el conocimiento de la especificidad cultural: en los procesos judiciales los pedidos de prueba tendiente a acreditar las características culturales propias son rechazados en forma sistemática y los órganos judiciales superiores no consideran que los jueces que lo hacen carezcan de imparcialidad” señala la misiva firmada por el lonko Elías Maripan -máxima autoridad de la CMN- y el abogado Juan Manuel Salgado, titular del ODHPI. [4]</div><div align="justify">En la correspondencia sostienen que “a diferencia de la celeridad con que son resueltas las peticiones de las empresas petroleras, los hacendados o el Estado, los juicios iniciados por la Confederación Mapuce o por las comunidades, con la finalidad de que el Estado cumpla con sus obligaciones, llevan varios años de tramitación habiéndose vencido todos los plazos legales para que sean resueltos”.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>-Diez pal peso</strong></div><div align="justify">“No tienen ningún tipo de propiedad ancestral ni ningún tipo de posesión ancestral. Ellos están en este lugar hace más o menos unos 20 años y bueno, creen que por ese tipo de posesión pueden usurpar y toda esta situación de las comunidades mapuches ejercer una posición que no es tal”, sostuvo el abogado de PPA en declaraciones a LU5 y RTN [5]. Alejandro Diez es el titular de Diez Abogados, estudio que presta asistencia a empresas radicadas en Neuquén y Río Negro, entre ellas a la constructura zapalina C.N. SAPAG S.A., de Carlos Natalio “Nuno” Sapag -el hermano del gobernador neuquino.</div><div align="justify">A principio de septiembre Nuno Sapag calentó el ambiente con sus declaraciones al diario Río Negro, denunciando que, en sus demandas, los mapuche son apoyados por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombiana (FARC) y la guerrilla separatista vasca Euskadi ta Askatasuna (ETA), y aseguró que pretenden instaurar “un régimen de terror e inseguridad” en la provincia. [6] Estas afirmaciones -que tienen sustento en la caracterización que a nivel continental hacen las fuerzas de derecha respecto de la “emergencia indígena”- marcaron el punto de partida de un nuevo proceso de criminalización impulsado por ganaderos e industriales que ven afectados sus intereses por las conquistas indígenas. En menos de un mes, la serpiente rompió el cascarón y del huevo salieron proyectos legislativos como el presentado por el diputado José Luis Sáez, del bloque kirchnerista Concertación Neuquina para la Victoria: “Artículo 1° Solicitar al señor fiscal federal en turno con competencia en la Provincia del Neuquén inicie con carácter de urgente una minuciosa investigación relacionada a las denuncias públicas efectuadas en medios periodísticos que aseguran que existiría una campaña de infiltración desde el país trasandino de supuestos grupos armados dispuestos a tomar tierras privadas o estatales a través de la fuerza”. [7]</div><div align="justify">En los fundamentos Sáez afirma: “hoy la situación tiene un componente extremo que agrava aún más el problema; nos encontramos con una decisión por parte de algunos sectores de las comunidades aborígenes dispuesta a llevar adelante acciones que colisionan con la legalidad y pretenden hacer valer sus supuestos derechos tomando tierras privadas y/o estatales desconociendo el Estado de Derecho. (…) Hasta este punto podríamos afirmar que con la sola intervención de la Justicia ordinaria y la aplicación de las normas vigentes podríamos encaminar la situación, pero si a esto le sumamos -y surge de las denuncias públicas efectuadas- que la toma de tierras responde a un plan y a una estrategia con un fuerte componente ideológico y sustentado desde el exterior, estamos frente un problema difícil de dimensionar y que atenta contra la soberanía y seguridad nacional, por lo que amerita tomar cartas en el asunto y actuar en consecuencia”. [8] A las afueras de Picún Leufu, rumbo a Piedra del Águila, se libra otra cotienda entre los derechos de los pueblos originarios y los intereses de las corporaciones. El Estado provincial ha tomado partido abiertamente, y el ambiente está enrarecido por los augurios de violencia.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Referencias:[1] Fallo de TSJ Neuquino de no innovar en expediente minero. <a href="http://www.redaj.org/spip.php?article141">http://www.redaj.org/spip.php?article141</a> [2] Diariamente Nuequén, 29/09/09. http://www.diariamenteneuquen.com.ar/index.php? action=noticia&id=4932 [3] Ibid.[4] Denuncia internacional de la COM por discriminación racial en Neuquén. <a href="http://argentina.indymedia.org/news/2009/09/693589.php">http://argentina.indymedia.org/news/2009/09/693589.php</a> [5] Diariamente Nuequén, 29/09/09.[6] Río Negro, 4/09/09. <a href="http://rionegro.com.ar/diario/2009/09/04/1252033399220.php">http://rionegro.com.ar/diario/2009/09/04/1252033399220.php</a> [7] La mentira terrorista toma estado legislativo en Neuquén. <a href="http://argentina.indymedia.org/news/2009/09/694992.php">http://argentina.indymedia.org/news/2009/09/694992.php</a> [8] Ibid.<br /></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-42810781223928673392009-10-13T14:46:00.000-07:002009-10-13T15:10:57.066-07:00Historia de un saqueo organizado<div align="justify">La Confederación Mapuce de Neuquén denuncia cómo fueron despojados de sus tierras, que luego pasaron a ser propiedad de una pequeña pero poderosa elite económica cercana al poder.</div><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT53e-rm7I/AAAAAAAABGc/1P4ut7226o4/s1600-h/foto5-11.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392209385473416114" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 239px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StT53e-rm7I/AAAAAAAABGc/1P4ut7226o4/s320/foto5-11.jpg" border="0" /></a> Puelmapu/Argentina_El conflicto desatado entre el pueblo mapuce y el gobierno neuquino se ha visto recrudecido estos últimos meses. Los violentos intentos de desalojo han sido acompañados por una campaña de prensa falaz, construida a partir de noticias sin ningún sustento, muchas veces al borde del absurdo.</div><div align="justify">Mientras la comunidad mapuce defiende con los medios que tiene a mano su derecho a habitar las tierras de sus ancestros, tal como lo reconoce la misma Constitución Nacional, el gobierno toma posición y pone todo su poder al servicio de los intereses de terratenientes y empresarios –en muchos casos vinculados directamente al poder- para que puedan seguir adelante con sus negocios.</div><div align="justify">Sin dudas, el pueblo indígena y sus reclamos se están convirtiendo en un estorbo para las ambiciones de un pequeño grupo, fuerte tanto en lo económico como en lo político. Lo que ayer se imponía por la fuerza que otorga un fusil, hoy se intenta conseguir por intermedio de artimañas legales. Pero los actores, de uno y otro lado, siguen siendo los mismos.</div><div align="justify">Últimamente, una vez más se ha visto reflejada en los medios de comunicación locales la vieja pero efectiva estrategia de “demonizar” y criminalizar las protestas de determinado sector, para que el resto del conjunto social vea con malos ojos su accionar y así facilitar su silenciamiento. Apelando a este mecanismo de manipulación, se llegó a tildar al pueblo mapuce de “terrorista” y hasta se habló de vinculaciones con agrupaciones armadas como la FARC y la E.T.A.</div><div align="justify">A través de un comunicado, la Confederación Mapuce de Neuquén saca a la luz la otra cara de la moneda y explica cómo se ha llevado adelante este proceso que dio comienzo hace 130 años con la denominada “Campaña del Desierto”, a través del cual fueron violentamente despojados de sus tierras, que luego quedaron en manos de un puñado de hacendados</div><div align="justify">“Los actos de recuperación territorial protagonizado por diversas comunidades mapuce de Neuquén, como actos de estricta justicia, es consecuencia de décadas y décadas de ser testigos pasivos y victimas de acumulación terrateniente –denuncian-. Un sector privilegiado de la región y ligado al poder político se apropió de tierras, expandió las fronteras wigka, desalojó a nuestra sociedad preexistente y consolidó un sistema de propiedad sustentado en la ganancia, donde nos corresponde el rol de peones de estancia”.</div><div align="justify">Las cifras actuales respecto a la distribución de la tierra en el país son alarmantes y ponen de relieve los intereses en juego: “…En Argentina, el 1,3 % de los propietarios posee el 43 % de la superficie de nuestra tierra, (Censo Nacional Agropecuario 2004) mucha de ella utilizada simplemente con fines especulativos sin responsabilidad productiva, pero pendiente del uso de los recursos bioculturales que posee”.</div><div align="justify">“Una de las tareas fundamentales cumplidas por el Estado nacional impuesto a partir de 1880 –continúa explicando el texto- , fue la de aplicar una política sistemática de transferencia de las tierras robadas al Mapuce, a manos privadas. Se hizo a través de la donación, la venta o la recompensa por servicios prestados al ejército de Roca. La concentración de la tierra en pocas manos y la expansión de las grandes propiedades fueron las consecuencias más conocidas de estas políticas. […] Posterior al reparto de nuestra tierra, enormes extensiones fueron dejadas de lado por su escasa calidad y poca aptitud productiva para la ganadería o la agricultura. Allí fueron confinados enormes cantidad de familias mapuce que sobrevivieron al destierro y la persecución, a los apremios ilegales y a la desaparición. En definitiva, sobrevivientes del “Terrorismo de Estado” que aquí se instaló con la invasión militar”.</div><div align="justify">Como ejemplo de esta brutal desigualdad, citan el caso del la tradicional familia Lagos Mármol, a quien además responsabilizan por ser “uno de los impulsores de la campaña de confusión y demonización hacia las comunidades mapuce que demandan justicia”. Su estancia en Aluminé posee 14.484 hectáreas, mientras que el predio perteneciente a la Comunidad Currumil aloja a 58 familias y está compuesto por tan solo 2.600.</div><div align="justify">También se hace especial mención al acaudalado Carlos “Nuno” Sapag, a quien acusan de haber hecho “fortunas beneficiado por obras públicas que sus familiares en el poder le otorgaron en contrataciones directas a su empresa “CN Sapag”. Posee estancias en diversas provincias del país. Posee además concesiones mineras en explotación y otras a explotar, entre las cuales se encuentran reservas mineras contiguas a la rechazada Mina de capitales chino “Emprendimientos Mineros SA” en Campana Mawida”</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>El saqueo en números<br /></strong>- En Argentina, el 1,3 por ciento de los propietarios posee el 43 por ciento de la superficie de nuestra tierra.<br />- “El 10 % de las explotaciones más grandes concentra el 78 % del total de las hectáreas registradas, en tanto que el 60 % de las explotaciones más pequeñas no llega a reunir un 5 % de las mismas”. La peor relación se da en Catamarca, Mendoza y Neuquén, donde el 10 % de las explotaciones más grandes concentran el 90 % de las tierras rurales”.<br />- De los más de 170 millones de hectáreas productivas de todo el país, 70 millones están en poder de tan sólo 4 mil dueños.<br />- Hay en total en el país casi 300.000 productores. Pero apenas 4.000 poseen casi la mitad de la tierra.<br />- En la región pampeana, donde están las tierras más cotizadas, hay 4.110.600 has en manos de sólo 100 dueños. Esa superficie es similar a toda la provincia de Salta (4.269.500 has)</div><div align="justify"></div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6315189740689676262.post-89796290579872482442009-10-13T14:37:00.000-07:002009-10-13T14:45:40.778-07:00Niños y jóvenes mapuches heridos en Temucuicui tras violentos operativos de CarabinerosFuente.Pedro Cayuqueo<br /><div align="justify">Un saldo de nueve mapuches heridos de diversa consideración han dejado las últimas jornadas de movilizaciones en Temucuicui, comuna de Ercilla, donde fuerzas especiales de Carabineros han arremetido violentamente contra los comuneros. Dentro de los lesionados por perdigones se encuentran dos menores de edad, uno herido en sus piernas y otro en el rostro cuando se encontraba buscando sus animales. También fue herido en un ojo Pablo Catrillanca, hijo del Ñizol Lonko del territorio.</div><div align="justify"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StTz8534loI/AAAAAAAABGU/hNSkT2PR608/s1600-h/pako.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392202881522243202" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_hUAOAuhHZvc/StTz8534loI/AAAAAAAABGU/hNSkT2PR608/s320/pako.jpg" border="0" /></a> Gulumapu/Chile_“La policía está ingresando a matar al interior de la comunidad, así dialoga el gobierno de Bachelet”. Las palabras del dirigente de la Comunidad Temucuicui y vocero de la Alianza Territorial Mapuche, Mijael Carbone Queipul, dan cuenta del escenario de terror que han debido vivir los comuneros en los últimos días y que arrojan un saldo de nueve mapuches heridos, dos de ellos menores de edad que recibieron impactos de balines policiales, uno de ellos en el rostro y un segundo en sus piernas el día de ayer.</div><div align="justify">La arremetida policial, constante en los últimos meses, se intensificó la semana recién pasada, tras el inicio de la construcción de zanjas en el Fundo La Romana por parte del agricultor René Urban, ello para evitar el ingreso de comuneros sobre las tierras que reclaman como propias. Coincide además con la denuncia por graves atropellos realizadas en días previos por los propios mapuches de Temucuicui ante la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados en Valparaíso.</div><div align="justify"> A juicio de Carbone, tras los últimos hechos represivos estaría el interés del gobierno de forzar acciones de autodefensa de las comunidades, ello para minimizar ante la opinión pública internacional las graves violaciones y atropellos por parte de la fuerza pública que les afectan a diario junto a sus familias. “El gobierno de Bachelet ya suma miles de heridos, torturados, varios asesinados, presos de conciencia, exonerados políticos, todos mapuche, además de otros tantos chilenos. La situación es desesperada, por eso llamamos a todos las personas y organizaciones solidarias a manifestarse en contra de esta masacre genocida”, subrayó el werken mapuche.</div><div align="justify">Durante la jornada de ayer sábado, hasta los hospitales de Angol y Victoria debieron ser trasladados dos comuneros de Temucuicui, quienes fueron heridos por disparos de escopetas antimotines de Carabineros. Uno de los heridos fue el menor de sólo 12 años de edad, Álvaro Andrés Coronado Huentecol. “Estábamos tomando once en la casa cuando vinieron a avisar que habían herido al niño. Mi hijo fue ayudar a levantarlo, porque estaba desmayado. En ese momento Carabineros comenzó a disparar y le llegó a mi hijo”, relató María Queipul, madre de Humberto Andrés Araníbar Queipul, de 20 años, el otro lesionado en el incidente. El joven presentaba un impacto de perdigón en su párpado, pero aparentemente sin comprometer el globo ocular, lesiones calificadas como de mediana gravedad.</div><div align="justify">La mujer recalcó que los disparos que recibieron ambos jóvenes fueron “dentro de la comunidad”, descartando de plano que fuera producto de su ingreso o ataque al fundo La Romana. Dos ambulancias del Samu de Victoria y Collipulli llegaron al sitio del suceso, trasladando al menor hasta el hospital victoriense, mientras que el comunero de 20 años se habría negado en principio a ser atendido, por miedo a ser detenido. El niño ingresó con impactos de perdigones en sus piernas y fue internado en el centro asistencial de esa comuna. En tanto, a eso de las 21.15 horas, ingresó al Hospital de Angol a bordo de una ambulancia del Samu Collipulli, Humberto Araníbar junto a su madre, ya que el joven finalmente aceptó ser trasladado al centro asistencial de la capital de Malleco. Ambos denunciaron haber sido atacados a mansalva por la policía.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>Semana sangrienta</strong></div><div align="justify">A los dos comuneros heridos el día de ayer, se suman otros siete del mismo sector, víctimas de la violencia policial en días previos. Dentro de los casos que reportó la Alianza Territorial a través de un comunicado se encuentra otro menor identificado como Felipe Marillán Morales, de 10 años de edad, quien fue herido cuando se encontraba buscando a sus animales. Al pequeño se le diagnosticó una herida en la región parietal sin compromiso, y si bien está fuera de riesgo vital, permanece internado en el centro asistencial de Victoria. Desde allí, reclamó justicia y llamó a esa institución que indaga el caso, a que expulsen al funcionario destacado en el País Mapuche.</div><div align="justify">“Que lo den de baja no más porque ellos no tienen derecho a dispararme a mi, yo no andaba haciendo nada ahí, ni tampoco andaba en el conflicto”, comentó Felipe. Su madre, Ana Morales, señaló en tanto tener “rabia” por el ataque. “Tengo ganas de verlo al carabinero que atacó a mi hijo y agarrarlo, sacarle no se que cosa… no se. Si yo tuviera algo en mis manos... aunque me maten, pero yo doy mi vida por mi hijo”, agregó. Atento a la difusión del caso por los medios de comunicación este viernes, el General Director de Carabineros, Eduardo Gordon, informó que “se están investigando los antecedentes” por lo que pidió “esperar los resultados”. “Si algún funcionario nuestro se ve involucrado en un hecho tendrá que responder frente a la justicia que es la encargada de determinar y clarificar los hechos”, complementó.</div><div align="justify">Además de este lamentable hecho hay otros siete comuneros mapuches heridos en diversas partes del cuerpo, siendo el caso más grave el de Pablo Catrillanca Queipul, quien fue baleado en la espalda y en su ojo izquierdo al interior de la comunidad. Catrillanca fue operado de urgencia en el Hospital Regional de Temuko y está a la espera de un diagnóstico que le permita saber si perderá el ojo o podrá recuperar la visión. Pablo es hijo del destacado Ñizol Lonko y líder de la Alianza Territorial Mapuche, Juan Catrillanca Antin, quien aseguró que el objetivo de carabineros es simplemente herir a las comunidades para amedrentarlas en su lucha. </div><div align="justify">Una idea que comparte el abogado de derechos humanos y experto materias indígenas, Jaime Madariaga, quien lleva la causa del joven mapuche muerto tras el desalojo del Fundo San Sebastián de Angol, Jaime Mendoza Collío. Para Madariaga el actuar de carabineros es injustificado porque atacan a todos los mapuches sólo por una detención. “Carabineros entra a una comunidad indígena a hacer una detención, como por ejemplo en Temucuicui en que en la comunidad hay 150 casas y ellos van a detener a una persona que vive en una de esas 150 casas, por lo tanto, 150 puertas son pateadas, muchas personas son maltratadas y eso es visto por niños” declaró el abogado.<br />En los últimos días, el Fundo San Sebastián también ha sido escenario de arremetidas policiales, ello tras ser ocupado pacíficamente por comuneros de Requem Pillán, comunidad a la cual pertenecía Jaime Mendoza Collio. El vocero de la comunidad Ranquilco de Collipulli, Rodrigo Curipán, detenido junto a cerca de una decena de comuneros que ocuparon el predio el día viernes, afirmó que regresarán al predio, sobre el cual reclaman derechos ancestrales. Curipán afirmó que el grupo de mapuches desarrollaba una toma de carácter pacífico en el citado predio. “Siempre hemos buscado que el gobierno responda cómo soluciona el problema de tierras de las comunidades y las familias, estábamos haciendo algo pacífico”, explicó. Consultado respecto a que si una vez liberados de los cargos que se les imputan por la ocupación, regresarían al predio, “vamos a volver”, respondió.</div>Radio Mapuche Wajzugunhttp://www.blogger.com/profile/03882660921220878267noreply@blogger.com0